حائيت

الما ؤظلاس أ الرنسا اوش امكم تحقية

ل

كنا 5 : آ! / ٠‏ د لاض اراك

سلسلة مطبوعات الدارالسلفية (99) حقوق الطبع والترجمة محفوظة للناشر الطبعة الأولى

اه ١م‏

الدارالسلفية

؟4 »؛ شارع بلاسس » بومباى ٠٠ ٠08‏ الهند قفن ياي فيان

برقيا : «السلفية» تيلكس : 7/5785 ٠1١‏ سلف أن

065055818141 - ام

,5060 5اك5قاع8 ,242 (املاا) 008 400 -/8481 501/1 3082231-77 :11 لأا عام5 76832 011 ماع11

كامة الناثئىي

تسر الدارالسلفية أن تقدم إلى الأمة الإسلامية تحفة عامية نادرة وهى كتاب «المرض والكفارات» للحافظ ابن أوالدتنا رحمه الله تعالى وهو كتاب نافع جداً لطلبة العم كا أنه خير دليل ووصفة دوا للذين يبتلون بالآفات والأمراض ولا يعتقدون بالقدر خيره كر فيلعا رن إلى وقائل شركة للتحاضن متها»: جمع المؤلف ره الله تعالىم فى هذا الكتاب بإسناده الآيات لايك والآثان الى :قدل عل أن المزضن: كفارة وأنهه نعنة تمن الله سبحانه وتعالىي يعطيه من يشاء من عباده ليتذكروا به رهم ويستغفروه على ذنوهم . وقد قام بتحقيق نسخته الخطية ابنى العزيل عبد الوكين الندوى اعد أععداة'النذا زالتلفية كه اغراف عل أكرم مختار رئيس قسم البحث والتحقيق » ولا شك أن الحقق قد أجاد فى عله فانه لم يأل فى ذلك جهداً » فنشكره ونرجو له مزيداً من النجاح والتوفيق . تدعو الله نمسا ان أن رفاك الكتاي والندة راك يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم ويقل عتاارينا قبل نا إفك

أنت السميع العليم .

خادم الكتاب والسنة 7 رمضان المنارك سنة ١141ه‏ مختار أحمد الندوى الموافق ؟١‏ / أبريل سنة ١15١م‏ مدير الدارالسلفية

كدت 0انحه

كامة المحقق

امد لله الذى جعل الترياق ف السموم والأفراح فى الحموم وخوّل عبده الصحة فأنعمه وابتلاه بالسقم فأثابه وجعل له كلاً من الأمرين سبباً للسعادة » والصلاة والسلام على نبينا جمد َه الذى وصف الصحة نعي والرشن كقارة التويي اما رمد

لا شك أن المرض والسقم شيء تراغو و يكبا ف الإقدان وتنا بن كال نعي الا وضترر عساضيدة وعص عن الاسنابه والقومات الى تؤدى إليه وكاما انتابه مرض سارع إلى مقاومته وعلاجه وحاول التعلض ننه كقن :امك

وقد جرت سنة الله فى الدنيا أن يبتلى عباده بأنواع من البلايا وألوان من الآفات فيبتليهم بالفقر تارة والغنى أخرى وبالصحة طورًا والمرض طوراً آخر وبالسراء حيناً وبالضراء حيناً آخر وف كل من أنواع الإبتلاء له هدف واحد وهو الإختبار والإمتحان » فأمًا الذين لا يؤمنون بالله ولا يعتقدون القدر خيره وشرّه » إذا أصاهم شر او مرض داخلهم الملع والخوف والجزع والفزع وحاولوا التخلص منه بكل ما يتسنّى هم الوسيلة حتّى يلجأون إلى وسائل شركية تنال من توحيد الله وشأنه » فيرتادون القبور والضرائح ويسجدون عندها ويطلبون أصحاها كشف الضر ودفع المرض » وأمَا المؤمن فلامسّه حزن ولا هلع بل يرضى بكل ما يواجهه فى حياته من خير أو شرّ وصحة أو مرض ويرحب به بثغر بأسم وصدر رحيب ويرحب بالفقر ترحيبه بالغنى ويرحّب بالحزن ترحيبه بالفرح ويرحب

ا

بالمرض ترحيبه بالصحة لأنه يؤمن بأن كل ما يأق هومن الله سبحانه وتعالى .

إن المرض ليس مما يقناه الإنسان ويدعوه إلى نفسه بل يفرّ منه فرار السلم من الأجراب ولكن الحياة حياة كل إنسان معرّضة للبلايا والآفات والأسقام والأمراض فبينا كان هناك أحد يتمع اليوم بحسن الصحة وسلامة الجسد فإذا هو بالغد رهين الفراش وفريسة الأمراض + فم الؤمن أن يبتعد ,عن كل :مسا بيؤدى إلى المرضن:ولكننة إذا قدّر له أن يقع فريسته فعليه أن يلقس علاجه فا أنزل الله دا إلا أنزل له دواء , تم نم يلتزم بالصبر عليه والشكر للهولا يجزع ولا يفزع ويعتبره إختباراً من الله ويجتازه بنجاح .

إن المرض ليس 5 يظْنَ نقمة بل هو نعمة من الله يعطيه من يشاء فهو كفارة للذنوب و وسيلة للغفران ومطهرة للخبث ومجلبة للسعادة وبمحقة للشقاء » به يتذكر العبد ربّه ويشكر أآلاءه ويندم على ذنوبه ويشعر بما للصحة من أهمية فى الحياة » ولولا الرض لطغى الناس على الله وعلى أنفسهم وكفروا بنعمه ونسوا ذكره وتادوا فى الغى والذنوب ولذلك يبتلى الله به عبده المؤمن حتى يتطهّر من الاثم ويجدد إيمانه ويصبح كيوم ولدته أمه . هناك عه هائل حمق الأحادية والاتاز إل فول عل أن مرح كفارة انيت الؤفق وطهارة لراوفه يوان عقلء كك اطي ننه مكل القان فيذهب خبثه ويبقى طيبه , وقد جمع هذه الأحاديث والآثار كلها العالم الكبير والمؤلف الشهير أبوبكر ابن أبىالدنيا رحمه الله فى كتابه «كتاب المرض والكفارات» لاشدك انه جهد مشكور لامؤلف وخدمة مباركة فى مجال السنة » أن جميع ما فيه من الأحاديث والآثار 4 ن كانت لاتوصف بكونيها مرفوعة ولكنها موثوقة

اسك 8# بد

من حيث المجموع .

والكتاب من نوادر مخطوطات دارالكتب الظاهرية بدمشق تحت رك تخموع(ق191-1656) ورةقة؟ جموع(ق85-50) كتب فى القرن السادس الهجرى وعلى النسخة سماع بتاريخ سنة اده وكتبت هذه النسخة بخط نسخى قديم بدون النقط مما أدى إلى عدم وضوح كثير من العبارات ٠‏ والمخطوطة تحتوى على 5/ورقة وفى كل صفحة منها حوالى "١١/سطرأ‏ وعلى هامش بعض الاوراق تعليقاتءوفى أخرها سماعات تدل على توثيق الكتاب .

وقد ذكر البروكامان نسخة أخرى لهذا الكتاب وهى محفوظة فى مكتبة لاله لى باستانبول برة(574) ولكن / يتيسرلى الحصول على صورة هذه النسخة أومعرفة شيء عنها .

ونظراً لأهية الكتاب وهدفاً إلى إحياء التراث الاسلامى فقد قت بتحقيق نصه وتخريج أحاديثه وآثاره وقارنتها بالأصول المطبوعة من كتب السنة المشرفة للتحقق من صحة السياق ٠‏ والح عليها بما يتبين لى فيه الصواب » والتعليق على الكتاب بما رأيت من الواجب » ثم ترجمت الرواة المذكورة فيه بدون التكرار احترازا عن الإطالة »2 ورقت الاحاديث والاثار ترقها تسلسليا » وأخيرأ وضعت فهرس الأحاديث والآثار تسهيلاً على المراجع والمصادر للباحثين والقراء . الكرام والعاملين عليها وموك بو ال كوأ الراك عن لمان جعلتها بين القوسين واشرت إليها فى ال مامش . ْ

وبهذه المناسبة أود أن أتقدم بخالص الشكر والامتنان. الى عمى المؤقر الحترم فضيلة الشيخ مختار أحمد الندوى مدير الدارالسلفية

متعنا الله بطول حياته الذى حثنى على هذا العمل الثريف نت هد

وأفادنى بملاحظاته القية وإرشاداته المفيدة ٠‏ ولا أنسى أن أشكر ابنه الفاضل الأخ الأستاذ أكر. م مختار المدنى » رئيس قسم البحث والتحقيق حفظه الله تعالى ورعاه- الذى أشرف على هذا العمل الشريف »فقد استفدت من توجيهاته النافعة التى أنارت لى الطريق إلى الخوض فى علم التحقيق » كا أشكر الاخوان الذين ساهوا فى اخراج هذا الكتتاب فى صورة انيقة جزام الله أحسن الجزاء . ظ

وينبغى هنا أن أذكر أن هذا باكورة عمل لليحقق وقد سعى جهده للوفاء بمقتضيات البحث ولٍ يأل فى ذلك جهداً » أسأل الله تعالى أن يسددف إلى الصواب وينفع به جميعاً ويجمل عملى خالصاً لوجع الكرم انه نعم الولى ونعم الوكيل .

كتبه ظ عبدالوكيل رياض أحمد الندوى

روط ال إصكيرالحهط د لمدثسا شيملي .

6م محهث 7 -

للع به 0< ا/ نمأ 7117 ولج مربا و يعم 11

«: رجهو صماعرايقنا ٠.‏

زر غم" سوس - 7

و 1 ٠‏ ف مسرم رلوء من

59 سوا ر>! سماخم ير" ١‏ لعلا! 4 لظ #الركيية ش

"7

ظ امال لاعزالاب

000 ١0

خالل 0

ظ ا ا ل تيز جين مع محجلوا ما ماسكو رمعا ش ْ

| عدييال لصم رع ا ف م ّ ذه شتاينا” 00

ش 0 لمر اليم وتيت ى 6د كِ ا كسرع ب ا 5 بريى عرزلاذ ودس لكرد اال لرى علو دعس لولم يالوم كوللا لشىا واس ركس ارون ركلا سول دموند هو لكرج ارال - ار شْ امه ةالحم راك رعسلل ارط تور رصع 1 لعجاو ولسرعل " ' مو

ا لكان مود دمو لكرسري رضع ار م

8 0]. 00 8 37

'رها رع سالا رإها. 0 بأ عام ل صرة 20 2 3 7 4 ,مساق تعاب ب لماه 000 بحم ل "زا سه ويه رام لم ' صموؤيدا. رصع لعي <سا. 270 0

+ 5 2 حدس 2022 0 « و كان لج مع عيب 0

الورقة الأخيرة من المخطوط

١‏ هد

اليهاعاث

صورة سماع نما أتصل خط الحافظ أبىالقاسم على بن 5 بلغت بقراءى فى التاريخ المقدم ذكره .

سمع جيعد منى أبى 5 القامم بن على والشيوخ أبوالبناء مود ابن وحثى بن حيان الحسوى ؛ وأبسوالبركات بن الحسن السزاهد » وأبوالفتح نار بن أبىالحسن الكتالى » وعبدالله بن تغلب المسقلانى , وبكر بن عاصم الأدمى ؛ وابنه عمر ؛ وحماد بن ألىطاهر النجاد ,

وعلى بن أب ىالفرخ بن على » وابراهم بن أبىالمثنا وأبوعبدالله مولام بن علاهم السوبى .

و مسع النصف الأول حمد بن حيان القرشى ؛ وهمسرف بن ابراهيم 1 الحلاوق . » :

وسمع النصف الأخير أبوالحسن ع بن عبدالباق الخراط » وفتوح ابن معالى الفراء » وعبدالوهاب بن أبىعلى الكتانى » وأبوغالب بن أبىالعلاء الجزرى » وإلياس بن حمرياس القرمونى » وأخرون فى شهر ربيع الأول سنة سبع وثلاثين وخسماثة فى امسجد الجامع بدمشق وبها. رص ات ف رح يل ب الخد ينام للد جنل .

٠‏ سمع جميع ما فيه على الفقيه العالم أبىالقامم عبدالصصد بن حمد بن أبىالفضل الأنصارى » وأبىحمد عبدالوهاب بن هبة الله البزاز يإجازتها من أبىسعد الطوبى بقراءة الشهاب أبىجمد عبدالله بن عبداللك بن قم الشيبانى صاحبه الشيخ الامام سديد الدين أبومنصور حمد بن مى ابن أبىبكر لشيخنا الواسطىء» وفرخ بن عبدالله الخنيسى الصفوى » وصالح بن يوسف بن جد النابلسى » وجمد بن حسان بن رافع العامرى ٠‏ وابرهم بن جمد أبىبكر العفصى وذلك فى شهر ذى الحجة

من سنة ستائة بجامع دمشق وصحّ يوسف . اسه

كتاب المرض والكفارات

تأليف أبيبكر عبدالله بن جمد بن عبهد بن سيان المعروف بابن أبى الدنها ١‏ رواية أبىعبدالله جمد بن عبدالله ب بن أحيد الصفار الأصبهانى ؟ - رواية أإبوسعيد جمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرق . "‏ رواية الشيخ أبىالفضل محمد بن أحمد بن أبى الحسين العارف الطومى المهلى عنه . ظ ْ ؛ - رواية الشيخ الإمام أمسعد جمد بن أب العباس أحمد بن جمد بن الخليل الطوسى عله . | رواية القاضى عبدالمد أبالقامم بن حمد بن الفضل 5 شْ الحمرستانى » ومهيدى بن أبيجمد هبة الله بن حمود بن أجد الخلال : كلاهما عن أبىسعيد الطوسى وحده . سماع مد بن مك بن أبىبكر لشيخنا الواسطى عفى الله عنهها .

أبن أبان العبدى البنانى

وقف يوسف بن محمد بن منصور اطلالى

حك 37ت

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ١‏

أخبرنا القاضض الإمام العام جمال الدين قراءة عليه وأنا أسمع وذلك , قال: أخبرنا الشييخ الإمام أبوسعد حمد بن أحمد بن محمد بن الخليل الأببوردى ثم الطوسى الفقيه ؛ قال : أخبرنا خالى الشيخ أبوالفضل جمد بن أحمد بن أبى الحسين العارف المهلى » قال : أخبرنا الشيخ الثقة الوسيق: يهن مون ين الفضدل ين طباذان الفيرف ‏ أرما أبو عبدالله جمد بن عبدالله الأصبهانى الصّفار بنيسابور سئة سبع وسبعين وثلاث مائة , أخبرنا أبوبكر عبدالله بن حمد بن عبيد القرثى المعروف بابن أبىالدنيا اس حاناخالد بن خداق بن عجلان الب » حدثنا عبداله بن

)1( امائه “سين : خالد بن خداش بن عجلان المهلى » ابوايثم البصرى , * عبدالله بن وهب بن مسل القرشى , ابوجمد الصرى ٠»‏ . -

حت :4 أ“است

وهب » عن هشسام بن سعد ؛ عن زيد بن أسلم » عن عطاء بن يسار عن أيسعهد الخندرى قال دخلت على النى َيه وهو مموم فوضعت يدى فوق القطيفة فوجدت حرارة المى » » فقلت : ما أشدٌ حُمّاك يا رسول الله ! قال ؛ «إنا كذلك معشر الأنبياء يضاعف علينا الوجع ليضاعف لنا الأجره . قلت : يا رسول الله ! فأ النّاس أَشْدُ بلاءً ؟ قال : «الأنبياء » قلت : ثم مَنِ ؟ قال : «ثم الصالحون إن كان ليّبتلى بالفقر حثنى ما يجسد إلآ العباءة فيجوها ويلبسها » وإن كان أحده .ليبتلى بالقمل حتى يقتله

“" ثقة حافظ عابد . من التاسعة » مات سنة سبع وتسعين وله 77 سنة/ع .

1 هشام بن سعد المدلى » ابوعباد . صدوق » له أوهام ورمى بالتشيع » من كبارالسابعة » مات سنة ستين اوقبلها / خثم)

0# زيد بن أسلم العدوى ٠‏ ابوعبدالله أو أبوأسامة المدنى » ثقة عالم وكان يرسل », من الثالئة » مات سنة ست وثلاثين /ع ؛

عطاء بن يسار اللالى ابوجمد المدلى » ثقة فاضل ؛ صاحب مواعظ و عبادة » من صفار الثالثة » مات سنة أربع ونسمين , وقيل بعد ذلك بع . والحديث أ خرجه الام في «الستدرك» / 5 ) ؛ والبيهقى فى «شعب الايمان» (البساب- ٠١‏ مخطوط) وايضا فى «سننهه» (77777) من طريق بحر بن نصر الخولانى ؛ والحام فى «اللستدرك» )0/١(‏ والبيهقى فى «سننهه» (57/0/9) من طريق الربيع : وابديعل ف فى «مسنده»(717-517/1 رقّ40١٠)‏ عن أحمد بن عيسى : 0 سهم عن عن ابن وهب به . ع

كد 90س

القمل وكان ذلك أحبّ اليهم من العطاء » .

وح ضارها الوضينة سوق عرين عن الأ دعن باهي التهى ؛ عن الحارث بن سويد »ء قال : قال عبدالله : دخلت على رسول الله لَه وهو بوعك , فسستّه بيدى » فقلت : يا رسول

(0

الله ! انك لتوعك وعكاً شديداً , فقال رسول الله مَلِدهِ :

«انْي أوعَك كا يوعك رجلان منكم» , قال , قلت : ذلك

ورواه ابن سعد فى «الطبقات»(48/5١؟)‏ عن خالد بن خخداش بنفس الطريق . ورواه أبن ماجة فى الفتن باب الصبر على البلاء (7770/1 رق 4054) من طريق ابن أبىفديك عن هشام بن سعد به , قال الالباني : صحيح راجع «صحبييح الجامع الصغير 26٠٠١5‏ , اسناده : رجاله بقات . أبوخيثة ؛ هو زهير بن حرب بن شداد اللسائى » نزيل بغداد . ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين ./خ م د س ق ؛ جرير : هو ابن عبدالميد بنت قُرْط الضّى الكوفى » نزيل الرّى » وقاضيها » . ثقة » صحيح الكتاب » قيل : كان فى آخر عمره بهم من حفظه , مات سنة ثمان و انين /ع ؛ الأعمش : هو سليان بن مهران الأسدى الكاهلى » أبوجمد الكوى , | ثقة حافظ » عارف بالقراءة » ورع » لكنه يدلس » من الخامسة . مات سنة سبع وأربعين أوثمان / ع ؛ إبراهم التهى : هو ابن يزيد بن شريك ء أبوأسماء الكوفى » العابد . ثقة ؛ إلا أنه يرسل ويدلس ٠»‏ من الخامسة », مات سنة أثنتين وتسعين / ع . الحارث بن سويد » هو التهى ٠‏ أبوعائشة الكوفى , ثقة ثبت » من الثانية مات بعد سلة سبعين /ع , والحديث أخرجه أبويعلى فى «مسندهء(19-14/1) ومن طزيقه البغوى فى «شرجح السنة»(45/0؟ رق١155)‏ عن ألىخيثة به . ١‏ -

عن اكاديت

أن لك أجرين ؟فقال رسول الله طللَوٍ : «أجل »ثم قال رسول الله عله : «ما من مسام يصيبه أذ من مرض فما سواه إلا حطّ الله به سيّاته كا تحط الشجرة ورقهاء .

؟ ل حدثنا عبيدالله بن عرالجثمى ‏ وغيره ‏ حدثنا حماد بن زيدء

(0

9

7

وروآه اه البخارى ف المرضى(//1-/) عن قتيبة ؛ وصلم فى البر(/1111) عن عمّان ابن أبوشيبة وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهم ؛ وأبونعم فى «الحلية»(1"8/5) من طريق أسحاق بن ابراهيم : كلهم عن جرير به ٠‏

كا رواه البخارى ف المرض (//7) من طريق سفيان ؛ والدارمى فى الرقاق (رمٌ 0) » والبيهقى فى «شعب الايمان» (الشعبة )7٠١‏ من طريق يعلى بن عبيد ؛ وأحمد فى «مسنده» )080/١(‏ ؛ وابن ابىشيبة فى «المصنف» (559/5) ؛ والبيهقى فى «سئنه»(71/5؟) وابن حبان (رقٍ "٠١‏ الموارد) ؛ وهناد فى «زهده» (١/61؟‏ رق )4٠١‏ من طريق أبىمعاوية : كلهم عن الأعمش به .

وقال العلامة الألبافى . صحيح «صحيح الجامع الصغير 066١‏

أسناده : حسسل 000٠١‏

عبيدالله بن عمر بن ميسرة الجثبى القواريرى » أبوسعيد البصرى » نزيل بغداد »

ثقة ثبت » من العاشرة » مات سنة خمس وثلاثين على الأصح/خمدس ؛

حماد بن زيد » هو ابن درهم الأزدى » الجهضى » أبواسماعيل البصرى »

ثقة ثبت فقيه » قيل إنه كان ضريرا » ولعله طرأ عليه » لأنه صح أنه كان

يكتب » من كبار الثامنة » مات سنة تسع و سبعين / ع ؛

عاصم بن بهدلة هو ابن ابىالنُجُود الأسدى مولام » الكوفى ٠‏ ابوبكر المقرئ »

صدوق له أوهام » حجة ف القراءة » وحديثه فالصحيحين مقرون » من

السادسة » مات سنة ثمان و عشرين/ع ؛

مصعب بن سعد » هو أبن ابىوقاص الزهرى ٠‏ ابوزرارة المدفى »

ثقة » من الثالثة » مات سنة ثلاث ومائة /ع ؛

أبوه :سعد ين اىوقناض + أجد:الفشرة المبشزة :من 'اضحاب ربيول الله للق +

مناقبه جمة » مات بالعقيق سنة خمس و خسين على المشهور/ع . عت /اة ب

قلت : يا رسول الله ! أ النّاس أشد بلآه ؟ قال :

0-7 مم

(2

«الأنبياء مم الأمثل فالأمثل يُبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلباً اشتدّ بلاؤه » وإن كان فى دينه رقة ابتلى على حسب ذلك , فما ,يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشى على الأرض ما عليه خطيئة» .

؛؟ ل حدثنا اسحاق بن أسماعيل » حدثنا جرير » و حمد بن فضيل »

والخديث أخرجه الترمذى فى الزهد (701/4 رقهه؟؟) عن قتيبة ؛ وابن

ماجة فى الفتن 1١5/1(‏ رقٍ +6.7) عن يوسف بن حماد ويحى بن

درست ؛ وأحمد فى «مسندهه )180/١(‏ والبيهقى فى «شعب الايمان» (الشعية ‏

)0 كلاهها من طريق عفان ؛ والبغوى فى «شرح السنّةء(ه/44؟ رقغ؟14) من

طريق يح بن عبدالميد المانى كلهم عن حماد بن زيد به .

وقال أبوعيسى : هذا حديث حسن صحيح .

ورواه الدارمى فى الرقاق (رقٍ 7) من طريق سفيان ؛ وأحد فى

«مسنده»(177/1) من طريق شعبة ؛ وأيضا )180/١(‏ من طريق هشام

الدستوائى ؛ والبيهقى فى «سننه»(577/1/7) وابن سعد فى «الطبيقات»(1/7١٠)‏ من

طريق شيبان بن عبدالرحمنووابن ألوشيبة فى «مصئفه»(/5١)‏ عن أبىبكر بن

عياش : خستهم عن عاصم بن بهدلة به .

وأخرجه الحام فى «المستدرك»(١/41-40)‏ ؛ وابن حبان (رقٍ ٠٠١-154‏ الموارد)

كلاهما من طريق العلاء بن المسيب عن مصعب بن سعد به .

صححه الحام » وأقره الذهى .

وأيّدها استاذنا الألبانى . راجع «الصحيحةء(رق؟19) .

أسئاده : ليس بالقوى .

اسحاق بن امماعيل الطالقانى أبويعقوب ٠‏ نزيل بغداد » يعرف باليتيم »

تكل فى سماعه من جرير وحده » من العاشرة » مات سنة ثلاث أو قبلها / د ؛

جرير > هو ابن عبداحميد الضبى » تقدم ؛ ش

عمد بن فضيل - هو ابن غزوان الضى مولاهم ٠‏ أبوعبدال رحمن الكو »

صدوق عارف » رمى بالتشيع » من التاسعة » مات سنة خمس و تسعين /ع ؛ ل 7 4

عن ليث » عن مجاهد » عن أبىهريرة » قال : سكل النى وَئِنّهِ من أشدّ الناس بلاء ؟ قال :

«النبيون ثم الصالحون» 1

حدثنا عبيدالله بن عمر الى - وغيره ‏ حدثنا يحبى بن سل الطائفى » حدثنا اسماعيل بن كثيرء عن زياد بن أبى زياد مولى ابن عياش ٠‏ عن بعض أصحاب النى َه قال : دخلنا على النى عَ وهوا نورك + فقلنا أخ أن باباتنا بوأمهاتا .نا رسؤل الله 'ينا اهية وعك ؟ فقال : «إنا معشر الأنبياء يُضاعف علينا البلاء تضعيفاه» 2 قالء قلنا: سبحان الله ء قال : «أفعجبتم إن أشدّالناس بلاءً » الأنبياء والصالحون الأمثل فالاً مثل » .

0# ليث بن ابىسلم بن زم » صدوق » اختلط أخيرا » ولم يقيز حديثه فترك » من السادسة » مات سنة تان واربعين/ختم؟؛ .

* مجاهد بن جبر أبوالحجاج ٠‏ الخزومى مولاهم » الكى . ا ثقة » إمام فى التفسير وفى العل » من الثالثة » مات سنة إحدى أو اثنتين أوثلاث أو أربع و مائة / ع . والحديث أورده الشيخ على المتقى فى «كنزالعيال» (555/0) وقد مرّ علينا برة(5) عن سعد بن أبىوقاص .

(4) أسناده : حسن .

7 يحى بن سلم الطائفى » نزيل مكة » صدوق سيئ الحفظ , من التاسعة » مات سنة ثلاث وتسعين أو بعدها / ع ؛

* إسماعيل بن كثير الحجازى ٠‏ أبوهاثم الى , ثقة من السادسة / بخ_؟ ؛ ٠ش‏

زياد بن ابىزياد ميسرة الخزومى » المدنى مولى عبدالله بن عياش بن ابىربيعة » ثقة عابد » من الخامسة » مات سنة خمس وثلاثين / م ت ق . 2

هك

قلنا:سبحان الله » قال : أفعجبتم ان كان النبى من الأنبياء ليدرع العباءة من الحاجة لا يجد غيرها» قلنا : سبحان الله . قال : « أُفَعَجِبْتَم إن كان النبى من الأنبياءليقتله القمل» » قلنا : سبحان الله » قال : «أفعجبتم إن كانوا ليفرحون بالبلاء كا تفرحون بالرخاء» .

5 حدثنا إسحاق بن ابراهم » حدثنا حجاج بن جمد ء عن

شصيةه

(0

بة »عن حصين بن عبدالرحمن » سمعت أبا عبيدة بن حذيفة .

والحديث قد مض فى هذا الكتاب بنحوه برق(١)‏ واستوفينا تخريجه هناك فراجعه .

استاده + حسن .

اسحاق بن ابراهم بن مخلد الحنظلى ٠‏ أبوجمد بن راهويه المروزى »

ثقة حافظ مجتهد قرين أحمد بن حتبل . ذكر ابوداود أنه تغير قبل موته بيسير» مات سنة تمان وثلاثين/خمدس

حجاج بن عمد المصيص الأعور ء أبوجمد الترمذى الأصل » نزل بغداد ثم الصيصة ‏ ظ

ثقة ثبت ٠‏ لكنه اختلط فى آخر عره لما قدم بغداد قبل موته » من التاسعة » مات يبغداد نه سيك ومائتين /

شعبة بن الحجاج بن الورد العتى مولام :أبوبسطام الواسطى ثم البصرى »

ثقة حافظ متقن » كان الثورى يقول : هو أميرالمؤمنين فى الحديث » وهو

أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدًا » من السابعة

مات سنة ستين /ع ؛

وق الاصل سعيده» .

حصين بن عبدالرحمن : هو السامى » أبوالهذيل الكوفى .

قة حو لظ فى الأخرع دن الخاسة زات من اسك واقلاقين + ابوعبيدة بن حذيفة : هو ابن الهان الكوفى ؛

مقبول » من الثانية/سق ؛

تا ِ

يحَدّث عن عنته ءقالت : أتيت الننى مَيَِهِ فى نسوة نعوده » فاذا سقاء معلقة يقطر ماؤها عليه من شدّة ما يجد من المى » فقلنا : لودعوت الله أن يرفعها عنك » قالت » فقال : «إن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلوهم ثم الذين يلونهم» . ا 0س حدثنا اسحاق بن ابراهم » حدثنا جرير » عن الأعمش »عن أووائل + عن مشروق: + قال + قالك غائقة :ها رأنك يا من رسول الله يلع .

ععته “هن فاطمة بنت البان العبسية + أخث حذينة + ضحاية ؛ لما أحاديت : ويقال : اسمها خولة / س . والحديث أخرجه أحمد فى «مسندهء(76/1) عن حمد بن جعفر ؛ الام ف «المستدرك»(04/4) وابن سعد فى «الطبقات»:(775/8) من طريق أبىعامر العقدى ؛ والبيهقى فى «الشعب» (الشعبة_١7)‏ من طريق خالد بن الحارث ؛ ثلاثتهم عن شعبة به . ورواه الطبرانى فى «الكبيره(4؟/744 ر7773) من طريق عبدالله بن ادريس » أيضا(؛؟/45؟.رق117) من طريق خالد بن عبدالله : كلاها عن حصين به . وذكره الحاملى فى «الامالى» (5/9؟) عن ألىعبيدة به . صححه الحام وأقرّه الذهى » قال الألبانى كا قالا . راجع «الصحيحة»(رة174١1)‏

0) أسناده : رجاله ثقات .

*. ابووائل : هو شقيق بن سامة الأسدى الكوق .

2 مسروق بن الأجدع بن مالك الحمدانى الوداعى » ابوعائشة » الكوق » ثقة فقيه عابد » مخضرم » من الثانية مات سنة اثنتين ويقال سنة ثلاث١٠و‏ ستين / 5 1 53 والحديث أخرجه مسلمٍ فى البر (1160/5) بنفس السند عن اسحاق بن ابراهيم ٠‏ -

حت عد

4 حدثنا أحمد بن جميل . حدثنا عبدالله بن المبارك » حدثنا شعبة » عن الأعمش ٠‏ عن أبوائل » عن مسروق ٠»‏ عن عائشة قال , فقالت : ما رأيت الوجع على احد اشدّ منه على رسول الله مَل .

حدثا ابراهم » حدثنى يحى بن بكير. حدثنا ابن لهيعة,

(0)

()

حدثى جمد بن عبدالرحمن » عن عروة » عن عائشة قالت : كان

وأيضا فى البر(5/١6١1)‏ عن عثان بن أبىشيبة عن جرير به .

ورواه البخارى فى المرضى(//؟) ومس فى البر وميسق لفظه_(1110/7) وابن

ماجة فى الجنائز(١/18ه-رق‏ ؛ والبغوى فى «شرح السنة»(7645/0 ر6553١)‏

من طريق سفيان عن الأعمش به .

اسناده : كسابقه .

أحمد بن جميل ابويوسف المروزى .

سكن بغداد وحدث بها » ثقة صدوق » مات سنة خرة 5"

راجع «تار يخ بغداد» الشكفة ”

عبدالله بن المبارك المروزى مولى بنى حنظلة . ٠‏

ثقة ثبت فقيه عأ من الثامنة » مات سنة احدى وثمانين /ع .

والحديث رواه مس فى البر_وليسق لفظه(1460/8) ؛ من طريق معاذ بن

معاذ وابن أبىيعدى وحمد بن جعفر 0 وأجد فق «مستده»(179/7-1197/7) عن +مد

أبن جعفر : ثلاثتهم عن شعبة به . ٠‏

اسناده : حسن ٠.‏

ابراهم بن زياد سبلان أبواسحاق البغدادى ثقة » من العاشرة . مات

سنة 07 اه/م دس 0

يحى بن بكير > يحى بن عبدالله بن بكيرء الخزومى مولام المصرى »

ثقة فق الليث وتكاموا فى سماعه من مالك » من كبارالعاشرة .مات سنة إحدى

وثلاثين / خ م ق ؛

ابن لهيعة > عبدالله بن لهميعة بن عقبة الحضرمى ٠‏ أبوعبدالرحمن المصرى »

سبعين /مدتق . ش

جمد بن عبدالرحمن بن نوفل الأسدى ء أبو الأسود المدنى » يتيم عروة »

ثفة » من السادسة مات سنة بضع وثلاثين-/ع ؛

عروة > هو ابن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدى ٠‏ أبوعبدالله المدفى » - ل د

رسول الله ملت يشدّد عليه إذا مرض حتّى أنه لربّها مكث خمس عشرة لا ينام » وكان يأخذه عرق الكلية وهو الخاصرة , فقلنا : يا رسول الله ! لو دعوت الله فيكشف عنك . قال :

«إنًا معشر الأنبياء يشدّد علينا الوجع ليكفّر عناء .

٠س‏ حدثنا عبيدالله بن عمر الجثمى ٠‏ وابوخيثة وغيرهما ء قالوا : ش حدثنا يحى بن سعيد » عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عُجرة عن زيئب بدت كعب ء عن البىسعيد الخدرى قال : يا رسول الله ! أرأيت هذه الأمراض الى تصيبنا ء ماذا لنا ها ؟ قال : «كثارات» » قال أبى بن كعب : يا رسول الله ! وإن قَلْتَ ؟

> اثقة فقيه مشهورء من الثانية مات سنة اربع وتسعين على الصحيح /ع .

. اسناده : حسسن‎ )6١(

0 يحى بن سعيد بن فرّوخ القهى » ابوسعيد القطان البصرى » ثقة حافظ » امام قدوة » من كبارالتاسعة » مات سنة ثمان وتسعين . /ع ؛

12 سعد بن أسحاق بن كعب بن عجرة البلوى المدنى » ثقة » من الخامسة ٠‏ مات بعد ألاربعين /ع ؛

8 زينب بنت كعب بن عجرة زوج أبىسعيد الخدرى » مقبولة » من الثانية » ويقال لها صحبة /ع . والحديث أخرجة بق يدل فى «مسنده»(؟/581 رقهه5) وعنه ابن حبان فى «صحيحبهه» ؟ا فى «الاحسان»(101-5605/1 رق1117؟) عن زهير»وأهد فى «مسنده»(5/؟7) عن يحى بن سعييد به . وفى رواية أبىيعلى : أن رجلا من المسامين قال يا رسولالله أرأيت هذه الأمراض .‏ وذكره اطيثى فى «المجمع» (501/9) وقال : رواه أحمد وأبويعلى » ورجاله ثقات . وأورده السيوطى ف «الدرالمنشؤر» (158/5) ونسبه إلى أحمد و مسدد وابن الىالدنيا فى «الكفارات» وأن يعلى وابن حبان والطبرانى فى «الأوسطه وصححه -

حد حت

قال :«شوكة فهما فوقهاه , قال : فدعا أبيّ على نفسه ألا يُفارقه الوعك حتى يموت ف ألا يشغله عن حج ولا عمرة ولا جهاد فى سبيل الله ولا صلاة مكتوبة فى جماعة قال : فا باشر رجل جلده بعدها إل وجد حرّها حتى مات .

» حدثنا عبيدالله بن عر الجثمى » حدثنا يزيد بن زريع‎ ١

حدثنى حجاج الصواف[حدثنا] أبوالزبير عن جابر بن عبدالله » أن رسول الله مَيِتّعٍ دخل على" أم السائب - أو - أم المسيب - ابوالزبير شك وهى تَزفزف » فقال : مالك تُرفرفيّن» ؟ قالت : المحى لا بارك الله فيها » قال : «لا تسبّى الحمّى » فإنها تُدْهِبٍ خطايا

والبيهقى عن أب سعيد . وعزاه المنذرى لأحمد وابن أبىالدنيا وأبييعلى وابن حبان فى «صحيحه» فى

«الترغيب والتر, هيب» 117/0 رق15) .

(19) أسناده : حسن .

2

2

يزيد بن زريع » أبومعاوية »

ثقة ثبت من الثامنة » مات سنة اثنتين وثمانين / ع ؛

حجاج بن ابىعثان ميسرة أو سام الصواف ٠‏ ابوالصلت الكندى »

ثقة » حافظ » من السادسة » مات سنة ثلاث وأربعين /ع ؛

سقط من الأصل ما بين القوسين فاضفناه من «صحيح مسل» .

أبوالزبير - عمد بن مسلم بن تدرس الأسدى +

صدوق الا انه يدلس » من الرابعة » مات سنة ست وعشرين / ع . والحديث أخرجه البيهقى فى «شعب الإيمان» (الباب١/‏ مخطوط) من طريق المؤلف .

ورواه مس فى البر(؟/1195) والبيهقى فى سننه:(/707) وأبويمل فى «مسنده»(74/4 رق85١٠)‏ ثلاثتهم عن عبيدالله بن عر القواريرى به .

كا رواه أبويعل فى «مسندهء(110/4 رقٍ1175) من طريق امماعيل بن ابراهم عن الحجاج به .

1 1 ا

بنى آدم 0 يُذهب الكير خبث الحديد» .

١‏ س حدثنا أحمد بن جميل » حدثنا عبدالله بن المبارك » أخبرنا ابن حيقة ,حدق يويد أن آنا لكر عدي انمسم عه بن عام

الجهنى ءيحدث عن النى عَلِئه قال :

«ليس من عمل يوم إلا وهو يختم عليه فإذا مرض المؤمن , قالت الملائكة : يا ربّنا! عبدك فلان قد حبسته» فيقول الرب : اخقواله على مثل عمله حتى ييرأ أو موت» .

وأخرجه الحام فى «المستدرك» (747/1) من طريق خالد بن يزيد عن أو الزبير به .

وقال الحام : صحيح على شرط مس ووافقه الذهى .

وقال الشيخ الألبانى : صحيح » راجع «الصحيحة 2075١6‏ .

قوله : «تزفزف» أى تتحرك حركة شديدة .

(19) أسناده : حسن..

9

(0)

يزيد > هوابن ابلىحبيب المضرى » ابورجاء واسم أبيه سويد ؛

ثقة فقيه وكان يرسل » من الخامسة » مات سنة تمان وعشرين /ع ؛

أبوالخير - هو مرثد بن عبدالله اليزنى ؛

ثقة.فقيه » من الثالثة » مات سنة تسعين /ع . والحديث أخرجه أحمد فى «مسندهء(؛/141) عن على بن اسحاق عن عبدالله بن المبارك به .

ورواه البغوى فى «شرح السنة» (0/0١5؟‏ رق 1558) من طريق شرحبيل ؛ والطبرانى فى «المعجم الكبيره (186/17) من طريق سعيد بن أبىمريم : كلاهما عن ابن طيعة به .

وذكره اليى فى «جمع الزوائد» (7/9١؟)‏ وقال : رواه أحمد و الطبرانى فى «الكبير» و«الأوسط» وفيه ابن لميعة وفيه كلام .

وقع فى الأصل «ابن ابىلميعة» وهو خطأ .

ببت +258 نا

؟ ل حدثنا ابن جميل » حدثنا عبدالله » حدثنا هشام بن سعدء

عن زيد بن أسم » عن عطاء بن يسار عن النى مَل قال : «إذا ابتلى الله العبد بالسقم أرسل الله إليه ملكين » قال : اسمعا ما يقول عبدى هذا لعوّاده » فَإِنْ حمدالله واثنى عليه خيراً بلغا ذلك عنه » فيقول الله : إن لعبدى هذا على إن أنا توفيثه أدخله الجنّة » وإن أنا رفعته ان أبدل له لحماً خيراً من لحمه ودماً خيرا من دمه وأغفرله» .

: س حدثنا احمد بن جميل » حدثنا عبدالله » حدثنا الأوزاعى‎ ١4 عن حسا ن بن عطية » عن أبىهريرة قال : إذا مرض العبد المسم‎

. اسناده : حسن والحديث مرسل‎ )١9( . والحديث أخرجه مالك فى «الموطاء (1640/5) بهذا الاسناد مرسلاً‎ 1 . ومن طريقه البيهقى فى «الشعب» (الشعبة١1) مرسلا وموصولاً‎ رق 479) عن أب حكم عن عطاء به مرسلاء»‎ 101/١( ورواه هناد فى «زهده»‎ .: بالفاظ <مكنارية‎ وأورده المنذرى فى «الترغيب والترهيب»(65/4؟ ر13703) وقال : رواه مالك مرسلا‎ . وابن ابىالدنيا‎ . )"08/( وذكره الغزالى فى «الاحياء»‎ وقد وصله ابن عبدالبر فى «التهيد» (42/0) باسناده عن أبىسعيد الخدرى » وفيه‎ عباد بن كثير وهو ضعيف . ش‎ . والحديك ياق برق (08) عن أبىهريرة موصولاً فراجعه‎

(0؟) فى الاصل «دماخير .

. اسناده : رجاله ثقات‎ )١9(

* الأوزاعى > عبدالرحمن بن عمرو بن ابىعمرو الأوزاعى ٠‏ أبوعمرو ءالفقيه » ثقة جليل » من السابعة » مات سنة سبع و خمسين / ع ؛

0# حسان بن عطية الحاربى مولاهم » ابوبكر الدمشقى , 9

حت

يقال لصاحب المين : اكتب على عبدى صالحَ ماكان يعمل . ويقال لصاحب الثهال : اقض عن عبدى ماكان فى وثاق » فقال رغال ماحد | فهريرة .ينا لمق لا ازال مساحعنا + فقسال أوهرريرة كه اله التطاناب

مؤاح عدتنا اند حول :+ حدتنا :عون الاين المارك + عدتنا شعن عن الح » عن ربيع بن عميلة »قال شعبة » قلت : أسمعته منه ؟ د قال #محدئق هلال دين تاف اوعض أصحاينا عليه فال + كنا قعوداً عند عمار بن ياسر فذكروا الأوجاع ٠‏ فقال أعرابى : ما اشتكيت قط » فقال عمار : ما أنت منا أو لست مناء إن المسل ليبتلى ببلاء تحط عنه ذنوبه كا تحط الورق من الشجر » وان الكافر أو قال الفتاش قية قنك .مهل ملاء فتلةمثل يعون أطلق فلم يدر لم أطلقوو عقل فلم يدر لمّ عقل ء

ثقة فقيه عابد ؛ من الرابعة » مات بعد العشرين وماثة /ع . والحديث أخرجه البيهقى فى «الشعب» (الشغبة١)‏ من طريق المؤلف . )١6(‏ اسناده : رجاله موثقون . * حك بن عتيبة أبوجحمد الكندى » الكوفى » ثقة ثبث فقي إلا أنه رعا ولس 6 من القافسة ناخ سّدة ثلات عثرة أو بعدها / ع ؛ ربيع بن عميلة الكوفقى » : ثقة » قال البخارى : كان فى أهل الردة زمن خالد بن الوليد/مع . هلال بن يساف » ويقال إبن إساف الأشجعى مولام » الكوفى , ثقة من الثالثة /, خحت/م-ع ؛ .والحديث أخرجه البيهقى فى «الشعب» (الشعبة١/)‏ من طريق المؤلف . ورواه ابن الىشيبة فى «مصنفه» (77/9”) عن غندر عن شعبة به. وذكره السيوطى ف «الدرالمنثور» )7١7/1(‏ وعزاه لابن ألىشيبة . اه

كوت عزتنا ابح خيل + خدتنا عبدالله.» حدثنا السعوقف م عن

جامع بن شداد » عن تمي بن سامة » قال قال أبومعمر الأزدى :

كنا إذا سمعنا من ابن مسعود شيئا تكرهه » سكتنا حتى يفسره

لناء فقال لنا ذات يوم : ألا ان السقم لا يكتب. له أجر » فساعنا

ذلك وكبر علينا » قال : ولكن يكفربه الخطاياء قال : فسرّنا

ذلك وأعجبنا .

باأاح اتنا ابن يل وتنا ععدالله : اخبرتا تناع تنه

(15) أسناده : حسن . *# عبدالله - هوابن المبارك » * المسعودى - عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الكوف , المسعودى صدوق ٠»‏ اختلط قبل موته » من السابعة » مات سنة ستين / خت.؛؟ . جامع بن شداد المحاربى » أبوصخرة الكوقى » ثقة من الخامسة “مات سنة سبع ويقال سنة تمان وعشرين/ع ؛ 8 تيم بن سامة السامى الكو » ثقة » من الثالثة » مات سنة مائة/ م دس ق ؛ 4 "أبومعين الأردض 2 عيزالله بن سخيزة الكرف + ثقة » من الثانية » مات فى إمارة عبيدالله بن زياد/ع . 1 والخبر أخرجه الطبرانى فى «الكبير» (/15 رق 80503) من طريق عاص بن على عن المسعودى به .

وذكره الميثى فى «المجمع» 0070 وقال : روأه الطبرانى فى «الكبير» واسناده

حسن . (10) أسناده : حسن .

أنماعيل بن عياش بن سلم العسى » ابوعتبة الحصى ,

صدوق فى روايته عن أهل بلده » عخلط فى غيرم » من الشامنة » مات سنة

إحدى أ اثنتين وعانين /اى-؟ 5

-78 عت

عياش » حدثنى أبوسامة ال حصى » عن يحبى بن جابر» عن يزيد بن فسيرة قال: :إن الحنه ليردى امرض «دالة مد الله هن حي فقدكره الله بعض ما سلف من خطاياه » فيخرج من عينه مثل رأس الذباب من خشية الله » فيبعثه الله ان بعثه الله أويقبضه ان

تشدهل للا

غات حدكا عدن هنان الععل :وتنا خبالة عن خلد عن

و

إبراهيم بن اسماعيل ابن أبىحبيبة » عن داود بن الحصين » عن

يحى بن جابر بن حسان الطائى ٠‏ أبوعرو الخصى القاضى »

ثقة » من السادسة » وأرسل كثيرا » مات سنة ست وعشربن /.بخم-؟ ٠.‏

يزيد بن ميسرة بن حلبس الجبيرى الدمشقى » يكنى اباميسرة ويقمال أبوحلبس ويقال أبو يوسف 2« ذكره ابن أبى حاتم ق «الجرح والتعديل» الحيكة وابن حبان فق «الثقات» (173//0) أنظر «تعجيل المنفعة» (صغه]) 58

والأثر عند أبينعي فى «الحلية» (0/0؟) من طريق على بن اسحاق عن عبدالله به ,2 وفيه «فيذ كره الله» بدل «فقدكره الله .

(14) أسناده : ضعيف .

0

حمد بن عثان بن كرامة الكوفى .

ثقة » من الحادية عشر » مات سنة 51؟ه /خ دات ق ؛

خالد بن مخلد القطوانى ٠‏ ابوالهيثٌ البجلى .

ضدوق يتشيع + ولبه أفراد »هن كسار العساغرة + عسات سننة ثلاث عشرة ./كدتسق ؛

ابراهيم بن امماعيل بن ابىحبيبة الأنصارى » ابواسماعيل المدفى »

ضعيف » من السابعة » مات سنة حمس و ستين /دتس ؛

داود بن الحصين الأموى . أبوسليان المدفى »

ثقة إلافى عكرمة ورمى برأى الخوارج » من السادسة . مات سنة مس وثلاثين/ع ؛

ا كت

اشكرمة اع ابن اين قال : كان رسول الله َيِه يُعلّمنا من الأوجاع كلهاء ٠‏ بسم الله الكبير , أعوذ بالله العظيم من كل عرق نعغار ومن حرٌ النار. فاك حدنا أبوهعاء دين زريزن الرقاعق »حدثها ابواسافة عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبيدالله » عن أوضالح الأشعرى تعن أىهريرة أنه عاد مرديفا » فقال لشعاة * عكرمة بن عبدالله » مولى ابن عباس . ثقة ثبت » عام بالتفسير لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر» ولا يثبت عنه بدعة . من الثالثة » جنات يحة مع ؤمائة وقيل يمد ذلك رع + والحديث أخرجه الترمذى فى الطب 405/80 رق 5) وابن ماجة فى الطب (1176/0 رق017؟) وابن عدى فى «الكامل» (١/5١5؟)‏ من طريق البىعامر ؛ والبغوى فى «شرح السنة» 3٠١/0(‏ رق 1805) ؛ وأبونعم فى «حلية الاولياء» (١٠/ثو/ا؟)‏ كلاهما من طريق امماعيل بن أبىأويس :كلاهماعن ابراه بن اسماعيل به . وقال أبوعيسى : هذا حديث غريب لانعرفه إل من حديث أبراهم وهو يضعف فى الحديث . قوله «نعّار» نعر العرق بالدم ٠‏ إذا ارتفع وعلا » وجرح نمّار ونعور » إذا صوّت دمه عند خروجه راجع «النهاية» (81/4):. (19) أسناده : ضعيف . أبوهشام عمد بن يزيد الرفاعى ٠‏ الكوفى » قاض المدائن » ليس بالقوى » من صغار العاشرة » مات سنة تان وأربعين/مدق ؛ ا . أبواسانة - هو حماد بن أسامة القرشى مولاهم ٠‏ الكو » مشهور بكنيته » ثقة ثبت » ربما دلّس » وكان بآخره يحدث من كتب غيره » من كبار التاسعة . مات سنة إحدى ومائتين/ع . * عبدالرحمن بن يزيد بن جابرء الأزدى » أيوعتبة » الشامى » الدارانى : ثقة » من السابعة مات سنة بضع وخمسين / ع ؛ أسماعيل بن عبيدالله بن اليالمهاجر امخزومى مولاهم » الدمشقى ٠‏ أبوعبدالجيد . ثقة » من الرابعة » » مات سنة إحدى وثلاثين / خ م دس ق. أبوصالح الأشعرى » الشامى » 5

حب 758 هت

رسول الله ينو قال : «إنَ الله يقول : هى نارى أسلّطها على عبدى المؤمن فى الدنيا فتكون حظه من الثار فى الآخرة» .

مقبول » من الثالثة/ق .

والحديث أخرحه أجد فى «مسنده» (440/7) عن أبىأسامة بهذا الاسناد . وأخرجه الترمذى فى الطب(410/4) عن مود بن غيلان ؛ وأبوبكر ابن أبىشيبة فى «مصنفه»(1591/7) وعنه أبن ماجة فى الطب (1145/5)- وهناد ىق «زهده»(577/1 ر5913) و عنه -الترمذى فى الطب 4127/4)- والحام فى «المستدرك» (١/45؟)‏ ؛ والبيهقى فى «الشعب» (الشعبة- ") من طريق الحسن ابن على : كلهم عن ابىأسامة به .

وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الاسناد » وأقره الذهى .

وافقهم| العلامة الألبافى راجع «الصحيحة» (507) .

وذكره التبريزى فى «المشكاة»(48/1 رقٍ1684) وقال : رواه أحمد وابن ماجة والبيهقى فى «الشعب» .

وذكره أطيقى فى «المجمع»(118/1) وقال : رواه ابن ماجة باختصار وفيه عبدالرحمن بن يزيد بن تيم الشامى وهو ضعيف.

قلت : ظاهر أسناده الصحة ولكنه ضعيف » 5 قال العلامة المرحوم أحمد شاكر وقد وهم كل من صحح هذا الحديث » لأن ابا أسامة لم يسبع من عبدالرمن . ابن يزيد بن جابر ‏ وهو ثقة - بل هو يروى عن عبدالرحمن بن يزيد بن تمم الدمشقى - وهو ضعيف . ,ا قال ابن ابىحاتم : فى ترجمة عبدالرحمن بن يزيد ابن تمم » حدثى أبىوقال سألت جمد بن عبدالرحمن بن أبىحسين الجعفى عن عبدالرحمن بن يزيد فقال : قدم الكوفة وعبدالرحمن بن يزيد بن تم و يزيد ابن يزيد بن جابرء ثم قدم عبدالرحمن بن يزيد بن جابر بعد ذلك بدهرء فالذى يحدث عنه أبوأسامة ليس هو ابن جابرء هو عبدالرحمن بن يزيد بن تيم » ثم يقول : سألت أبىعن عبدالرحمن بن يزيد بن تيم فقال : عنده مناكير» يقال هو الذى روى عنه أيوأسامة وحسين الجعفى ». وقالا : هو ابن يزيد بن جابرء وغلطا فى نسبه » ويزيد بن قم أصح وهو ضعيف الحديث .

وقال الذهى : عبدالرحمن بن يزيد بن جابر وعبدالرحمن بن يزيد بن تم

ك اانه

س حدثنا أبوهشام » حدثنا يحى بن المان » حندثنا غثان بن

الأسود » عن مجاهد » قال : الى حظ كل مؤمن من الثار» ثم قرأ

وَان مِنْكُم إلا وَاردُما كان عَلى رَبك حَتَمَا 37 2 3 ْ

. والورود فى الدنيا هو الورود فى الآخرة .

السامى قد قدما العراق وحدثا بها وقد ممع ابوأسامة من هذا السامى واعتقد أنه ابن جابر فوهم والله أعم ب ١‏

راجع «الجرح والتعديل»(0/١٠٠)‏ و«السير»(178-109//7) و«التاريخ الكبير» للبخارى( 70/9/١1‏ .

(١؟)‏ اسناده : كسابقه .

4

3

0

(0

يحى بن الوان العجلى الكوفى .

صدوق عابد يخطئ كثيرا » وقد تغيّر » من كبار التاسعة » مات سنة تسع و عثان بن الاسود بن موسى المى » مولى بنى جمح .

ثقة ثبت » من كبار السابعة » مات سنة خمسين / ع ؛

مجاهد - هو ابن جبر المى » الإمام ‏ تقدم .

والأئز أخرهه البيهقى فى «شعب الايمان» (الباب-١7-‏ مخطوط) بطريق المؤلف 1 وزواة أيخار» ره 538) من طريق عبدالرحمن بن ابىحماد عن يحى بن الوان به . ١‏ روأه ابن جرير فى «تفسيره»(7١/١١١1)‏ عن أبى كريب عن أبن الوان ب4ا.

77

حدثنا عَعَمَة بن سال الهنائى » أخبرنا أشعث بن جابر » عن شهر

ابن حوشب » عن أبىريحانة » قال : قال رسول الله علدو :

«المّى كيرٌ من حرّ جهنّم وهى نصيب المؤمن من النار» .

. استاده : حسن‎ ١)

2

أبوبكر بن سهل التهى - هو محمد بن سهل بن عسكر البخارى ‏ نزيل بغداد » ثقة » من الحادية عشرة » مات سنة احدى و خمسين / م ت س ؛

مسم بن ابراهم الأزدى » الفراهيدى » أبوعرو البصرى »0

ققة مامون :مك عى بنآخره امن سفارالكايشة © مات يفن القن وعش رين /ع ؛

عصة بن سام الهنائى » ذكره ابن حبان فى «الثقات» (515/8)

أشعث بن جابر - هو أشعث بن عبدالله بن جابر الحدانى » الأزدى » بصرى .

ٌ يكنى أبا عبدالله » قد ينسب الى جده »

صدوق » من الخامسة 7 خت: . شهر بن حوشب ٠‏ الأشعرى » الشامى ٠‏ مولى أمماء بنت يزيد بن السكن . صدوق » كثير الارسال والأوهام » من الثالثة » مات سنة اثنق عشرة / بخ م > ؛ أبوريحانة - هو شمعون بن زيد الأزدى » حليف الأنصار ويقال مولى رسول الله َك . صحابى » شهد فتح دمشق ٠‏ وقدم مصرء وسكن ببت المقدس / د ات سن . والحديث أخرجه البيهقى فى «شعب الايمان»(الباب*/) من طريق ابن أبىخيقة عن مسلم بن ابراهيم به . ورواه الطحاوى فى «مشكل الآثاره(18/7) عن على بن مسلم بن ابراهم عن عصمة ابن سالم به . وذكره البخارى فى «التار يخ»(77/1/4)عنعصمةموابن عساكر فى «التاريخ»(574/8) . قال الشيخ الألبانى : صحيح . راجع «الصحيحة»(ر18593) . وهو يا برق (47) عن أبىمامة .

1 نه

:'"” س حدثنا حاجبه بن الوليد » حدثنا الوليد بن محمد الموقرى » عن الزهرى » عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ملع :

زفقل

1-6

«مثل المؤمن إذا برأ وصحّ من مرضه كثل البَرّدة تقع من المماء فى صفائها ولونهاه . اسئاده : ضعيف . حاجب بن الوليد » ابوأحمد » ذكره أبن حبان فى «الثقات» (17/8١5؟)‏ وقال : كان راويا للشاميين » مات سنة 4 هاء الوليد بن مد المؤقرى » ابوبشر البلقاوى , متروك . من الثامنة » مات ١8”‏ ه/ت ق . قال ابوحاتم : ضعيف الحديث » وقال ابن المدينى : لايكتب حديثه » وقال ابن عدى : كل أحاديثه غير محفوظة . راجع «الجرح والتعديل» (15/4) ؛ «والجروحين» لابن حبان (/76) ٠‏ «والميزان» للذهى (517/5") ., «والضعفاء» للنسائى (رقٍ ؛ ودالضعفاء والمتروكون» للدارقطنى (رقٍ 208) و«الضعفاء الصغير» للبخارى (رمٌ 26 «والضعفاء الكبير» للعقيل 5١8/9‏ رق 1915) . الزهرى - هو الفقيه الحافظ عمد بن مسم بن عبيد بن عبدالله بن شهاب القرشى متفق على جلالته واتضانه وهو من رؤس الطبقة الرابعة مات سنة خمس و عشرين/ع . والحديث أيغِرجه البيهقى فى «شعب الايمان» (الباب ٠١‏ - خخطوط) بطريق المؤلف وقال الشيخ البيهقى يعرف بالمؤقرى وهو ضعيف . ورواه الترمذى فى الطب (411/4) عن على بن حجر ؛ والبزار فى «مسنده» (/77 رق17/-كشف) وأبوالشيخ فى «الأمثال»(رقة41؟) من طريق عتبة بن سعيد : كلاههما عن الوليد بن حمد به . وذكره الطيثى فى «جمع الزوائد» (/077) وقال : رواه البزار والطبرافى فى «الأوسط» وفيه «الوليد.بن عمد المؤقرى وهو ضعيف» . وذكره ابن الجوزى فى «الموضوعات» )٠١١/5(‏ وانظر «اللالى المصنوعة» (555/5) و«تنزيه الشريعة» )5501/١(‏ . وذكره أبن عدى فى «الكامل» (/4/7١0؟)‏ » والعقيللى فى «الضعفاء» (؛/18:) وابن حبان فى «المجروحين» (؟/5؟) كلهم فى ترجمة_الوليد بن جمد الموقرى .

حت حم

#و ساحدتنا وكش الأنس ».مدقا أبوسهن غبددالاً عل بن

مسهر ء عن خالد بن يزيد » عن سام بن عبدالله “عن سلهان بن حبيب الحاربى » عن أبىامامة عن النى عَلئتع قال :

«( ما ) من مسام يصرع صرعة من مرض الا بعث منه طاهرا» .

(9؟) أسناده : رجاله ثقات .

ص ص

«7

0

ابوجعفر الأدمى - هو مد بن يزيد الخراز البغدادى * ثقة ,

أبومسهر عبدالاعلى بن مسهر الغسافى »

ثقة فاضل من كبارالعاشرة مات سنة 8١"ه/ع‏ ؛

خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المرى ٠‏ أبوهاثم الدمشقى »

ثقة » من السابعة » مات سنة بضع وستين / مدس ق ؛

سالم بن عبدالله - هو الحاربى قال ابن أبىحاتم : صالح الحديث .

ذكره ابن حبان فى «الثقات» (407/1) وابن أبىحاتم فى «الجرح والتعديل»(185/4) . ليان يخ حميب الخارق + ابؤايوت الناراق :

ثقة » من الثالثة مات سنة ١5١ه‏ / خ د ق .

مابين الملالين سقط من «الأصل» فاضفناه من «الشعب».

والحديث أخرجه البيهقى فى «شعب الايان» (الباب 7١‏ مخطوط) من طريق مد بن أسحاق عن أبىمسهر به .

ورواه الطبرانى فى «المعجم الكبير» ١17/8(‏ رق 7480) من طريق عب دالله بن يوسف عن خالد بن يزيد به .

وذكره اليثى فى «جمع الزوائد» )500/١(‏ وقال : رواه الطبرانى فى «الكبير» ورجاله ثقات .

وأورده السيوطى فى «الجامع الصغيز» وقال المناوى : رواه الطبرانى فى «الكبين والضياء اللقدسى عن أبىأمامة وقال المنذرى : رواته ثقات »

وقال الهيئى : فيه سام بن عبدالله البخارى الشامى لم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات (فيض القدير ‏ 480/0 رق 4075)

واورده المنترى ف «الترغيب» (18/4؟ رق *7) ونسبه للمؤلف والطيزانى فى «الكبير» وقال:رواته ثقات .

وقال استاذنا الالبانى : صحيح (صحيح الجامع الصغير رق 5115) .

القلة [.) . اك

4 س حدثنا حمد بن سهل التتهى » حدثنا ابن أبىمريم ؛ عن نافع . ابن يزيد » حدثنى جعفر بن ربيعة » عن عبيدالله بن عبدالرحمن ابن السائب ؛ عن عبدالميد بن عبدالرحمن بن أزهر » عن أبيه قال قال رسول الله مت :

«مثسل المؤمن حين يصيبه الحمّى أو الوك مثشل

(4؟) أسناده ٠:‏ سحسن .

أبن ابىمريم - هو سعيد بن الحم بن جمد بن سام بن ابىمري النحى » ابوجمد المصرى » ثقة ثبت فقيه » من كبار العاشره » مات سئة أربع وعشرين / ع ؛

* نافع بن يزيد الكلاعى ٠‏ أبويزيد المصرى , ثقة عابد » من السابعة » مات سنة تمان و ستين/ خت م د س ق ؛

جعفر بن ربيعة بن شرحبيل الكندى ابوشرحبيل المصرى ؛ ثقة » من الخامسة . مات سنة سث وثلاثين ومائة / ع ؛

* عبيدالله بن عبدالرحمن بن السائب ؛ صدوق » من السادسة / كن ؛

عبداميد بن عبدالرحمن بن أزهر القرثى ذكره ابن حبان فى «الثقات» (ه/0؟١)‏ .

* «أبوه - عبدالرحمن بن أزهر الزهرى ٠‏ ابوجبير المدنى . صحابى صغير » مات قبل الحرة ٠‏ وله ذكر فى الصحيحين مع عائشة / دس . والحديث أخرجه الحنام فى «المستدرك» (١/44؟)‏ من طريق على و عبيد بن شريك . وأيضا )40١/5‏ من طريق محمد بن امماعيل ؛ والبيهقى فى «سننه» /6/) ضّ طريق يعقوب بن سنان » والبزار فى «مسنده» (١/1777_كشفه)‏ من طريق أبن ابىيزيد : كلهم عن سعيد بن ابىمريم به . وقال الحام : هذا حديث صحيع الاسناد ورواته مدنيون مصريون واقره الذهى 1 وذكره الهيثى فى «جمع الزوائد» (505/5) وقال : رواه البزار والطبرانى فى «الكبير» وفيه من لا يعرف . واورده المناوى فى «فيض القدير» 9/) . حٍ

حت 7 عد

حديدة" تدخل النار » فيذهب خبثها ويبقى طيبهاء .

حدثنا أبوبكر» حدثنا الحكم بن نافع » حدثنا عفيرء عن سايم

يعنى أبن عامر » عن ألىأمامة قال قال رسول الله عاج : ْ

«إنّ العبد إذا مرض أوحى الله إلى ملائكته يا ملائكتى !

انا قيدت عبدى بقيد من قيودى فإن أقبضه أغفرله , وان أعافه فجسد مغفور له لا ذنب له» .

- وقال شيخنا الالبانى : صحيح (الصحيحة رة 1716). (0) فى الأصل «الحديد . (6؟) اساده : ضعيف . الحم بن نافع » البهرانى , أبوالهان المصى . مشهور بكنيته » ثقة ثبت » من العاشرة » مات سنة اثنتين وعشرين / ع ؛ عفيرح هو ابن معدان المصى المؤذن » ضعيف » من السابعة / ت ق ؛ 8 سلم بن عامر الكلاعى » ويقال الخبائرى ٠‏ أبويحبى المصى , ثقة » من الثالثة » مات سنة ثلاثين ومائة/بخمع . والحديث أخرجه البيهقى فى «شعب الايان» (الباب١؛-مخطوط)‏ بهذا الاسناد ‏ عن ابىبكر جمد بن سهل القهى . وروأه الحام فى «الستدرك» (1274؟) من طريق ابراهم بن الحسين ؛ والطبرانى فى «المعجم الكبير» (147/8 رق )7720١‏ من طريق ابىزيد الحوطى : كلاهما عن ابىالمان به . وقال الحام : هذا حديث صحيح الاسناد ووافقه الذهى . وذكره السيوطى ف «الدر المنثور»(؟/7١7)‏ . وذكره الحيقى فى «جمع الزوائد» (141/1) وقال : رواه الطبرانى فى «الكبيره وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف . وحسنه الاستاذ الألبانى بشواهده راجع «صحيح الجامع الصغير رق39"١)‏ .

الك

5 / حدثى أبوبكر, حدثنا عبدالرزاق » أخبرنا معمر » عن عاصم

ابن أبىالنجود » عن خيمّة بن عبدالرحمن » عن عبدالله بن حمرو قال قال رسول الله ملت :

من العبسد إذا كان على طريقسة حسنة من العبادة ثم يمرض ؛ قيل املك الموكّل عليه : اكتب له مثل عمله إذا كان طليقاً [حتى أطلقه]” أو أكفته إإلى» .

عام م ل ا ا 0

"د الله اليجرّب أح بالبلاء - وهو أعام به عبرب

ل ا ا

كالذهب دون ذلك فذلك الذى يشك بعض الشك ؛ ومنهم

(1؟) أستاده : حسن .

7

9

عبدالرزاق بن همام بن نافع الميرى . ابو بكرالصتعانى .

ثقة حافظ مصنف . شهير» عمى فى آخر مره فتغيّر ء وكان يتشيع » من التاسعة » مات سنة احدى عشرة /ع ؛ . 1

معمر بن راشد الأزدى ٠‏ أبوعروة البصرى ,

ثقة ثبت فاضل » من كبار السابعة » مات سنة أربع و خمسين / ع ؛

خيمّة بن عبدالرجن بن ابىسيرة الجعفى .

ثقة وكان يرسل من الثالثة » مات سنة قانين /ع . والحديث رواه عبدالرزاق فى «المصنف» 113/١١(‏ رق )5١508‏ و اعنه أحمد فى «مسنده» (605/9) والبيهقى فى «سننه» (978/5؟) ؛ والبغوى فى «شرح السنة» (780/0 رق1415) من طريق أحمد بن منصور الرمادى عن عبدالرزاق به .

وذكره الهيى فى «جمع الزوائد» )٠١5/9(‏ وقال : رواه أجمد واسناده صحيح . قوله «أكفتب أى أضّه إلى القبر . «النهاية» (185/8) .

ما بين القوسين ساقط من الأصل والزيادة من مصادر التخريج .

(59) اسناده : ضعيف لأجل عفير بن معدان .

والحديث أخرجه البيهقى فى «شعب الايمان» (الباب١7)‏ بطريق المؤلف . اخ ل

من يخرج كالذهب الأسود ء فذلك الذى قد افتتن» .

الطالقانى »عن عبدالله بن المبارك »عن عمر بن المغيرة الصغافى » عن حوشب » عن الحسن يرفمه قال : إن الله ليكفر عن المؤمن خطاياه كلها بحمّى ليلة .

ورواه الحام فى «الستدرك» (514/4) من طريق ابراهم بن اليثم ؛ والطبرانى فى «المعجم الكبير» (150/8 رق 78/) من طريق أبىز يد ؛ كلاهما عن حم بن نافع ابىالهان به .

وقال الحام : هذا حديث.صحيح الإسناد وسكت عنه الذهبى .

وعزاه السيوطى إلى المؤلف والبيهقى ف «الدرالمنثور» )7١5/9(‏ .

وذكره الهيثى فى «جمع الزوائد» (111/1) وقال : وفيه عفير بن معدان وهو الس ا

قوله «الإبريز» : أى الخالص «النهاية» )١5/١(‏ .

(58؟) اسناده : ضعيف .

2

أبويعقوب القهى > هو اسحاق 'بن منصور بن بهرام المروزى ؛

ثقة ثبت » من الحادية عشرة » مات سنة احدى و خمسين / خ م ت س ق ؛

سعيد بن يعقوب الظالقانى ١‏ ابوبكرء

ثقة » صاحب حديث » قأل ابن حبان : ربما أخطأ من العاشرة . مات سنة

أربع وأربعين /دت س.

عمر بن المغيرة الصغانى المصيصص »

قال البخارى : منكر الحديث » مجهول .

راجع «ميزان الاعتدال» (/4؟١)‏ و «الجرح والتعديل» (/5؟3) .

حوشب بن مس الثقفى ابوبشر ؛

صدوق » من السابعة ؛

الحسن - هوابن أبىالحسن البصرى ؛

ثقة فقيه فاضل مشهور ء وكان يرسل كثيراً ويدلس ٠‏ وهو رأس أهل الطبقة

الثالثة » مات سنة ١٠٠اه/ع‏ .

والاثر أورده المندرى فى «الترغيب والترهيب» (114/4) وعزاه للمؤلف فقط - 9 جه

قال ابن المبارك : هذا من جيّد الحديث .

فوت شيشا خالكتن عاق مكنا ساددين ريع عن

هشام »عن الحسن قال : كانوا يرجون فى حمى ليلة كفارة لما 6

مضى من الذنوب . ظ

,“ال حدثنا اسماعيل بن عبدالله بن زرارة الرّق » حدثنا يوسف بن عطية » قال : عادفى أبوالحم وأنا مريض فحدثنى أنه دخل هو وثابت على أنس بن مالك فأخبرهم أنس أن رسول الله يِه دخل

-ت من رواية ابن المبارك عن عمر بن المغيرة الصغانى عن جوشب به ء وقال . قال ان البارك ‏ هذاامن جين اللديقء

(9؟) اسناده : حسن .

هشام بن حسان الأزدى القردوسى » أبوعبدالله البصرى . ثقة وى روايعهعن الحسن وعطاء مقال . لأنه قيل كان يرسل عنهها » من السادسة » مات سنة سبع أو كان وأربعين/ع ؛

#.. الى »هو انق ا واطشى التهرف .سيق "ذكره-. والاثر أخرجه البيهقى فى «شعب الايمان» (الباب )7١‏ بطريق المؤلف . ورواه أحمد فى «زهده» (ص )18١‏ من طريق بشير بن الحارث عن حماد به

بالفاظ متقاربة . وأورده النذرى فق «الترغيب والترهيب» [قوكحهة وعزاه لمؤلف وقال : رواته ثقات .

(؟) اسناده : ضعيف . اسماعيل بن عبدالله بن زرارة ابوالحسن الرق » صدوق تكم فيه الازدى بلاحجة » من العاشرة » مات سنة تسع وعشرين ؛ 2# يوسف بن عطية بن ثابت الصفارء ابوسهل البصرى » متروك من الثامنة /فق » ابوالحم - هو زياد بن أبالشعثاء العنبرى البصرى مقبول » من الرابعة/د . ثابت بن اسم البنانى » ابوحمد البصرى » 5

حت :حت

2

على رجل وهو يشتكى . فقال : «قل اللهم إنى أسئلك تعجيل عافيتك أوصبرك على بلائك أو خروجاً من الدنيا إلى رحمتك» .

ف'ت حدثنا أيبوعد الأزدق + حدثنا شعيب بن :راشد + عن عرو بن خالد » عن أبىهائم »عن زاذان » عن سامان قال : عادنى رسول الله ملاع فقال :

«شفى الله سقمك » وغفرذنيك » وعافاك فى دينك

والحديث ذكره الغزالى ق «احياء العلوم» ١/١‏ وقال العراق ق تخر يجه 5 روأاه أبن ابىالدنيا فق «كتاب المرض» من حديث اسن يسند ضعيف 5 وم يسم عليا .

4

وروى البيهقى فى «الدعوات» من حديث عائشة أن جبريل علّمها إلنى عَبنَ وقال : ان الله يامرك ان تدعوا بهذه الكامات . . . الخ.وله شاهد من حديث عائشة فى المستدرك للحام )555/١(‏ و«مسند الفردوس» للديامى (١/406؟‏ رقّ؛ء4ةا) .

(١؟)‏ أسناده : ضعيف .

*# ابوجمد الأزدى - عبدالرحن بن صالح العتى الكوفى ٠‏ نزيل بغداد » صدوق يتشيع » من العاشرة مات سنة خمس و ثلاثين/ص ؛

* شعيب بن رأشد ء الكوقى . ذكره الذهى فى «لميزان»(577/1) وقال : شيخ لقتيبة مجهول .

8 اعتروايق خالد» القردق مولام + أيوخالد + كوق + قزل واسظ: دروك :زورفاة وكمه بالكدت »قن التبامط مام جه ننة عشر يد ومائة / ق .

02 ابوهائم > الرمانى » الواسطى ٠‏ اسعه يحى بن دينار وقيل ابن الأسود . ثقة » من السادسةٍ » مات سنة اثنى وعشرين وقيل خمس و اربعين/ع ؛

0# زاذان - أبوعر الكندى البزاز » ويكنى أبا عبدالله أيضا » صدوق يرسل » وفيه شيعية » من الثانية » مات سنة اثنتين وعانين/بخم-؟ . والحديث أخرجه الطبرانى فى «الكبين (505/1؟ رق )11١1‏ من طريق ممدبن -

ا

وجسدك إلى مدة أجلك» .

؟" مس حدثنا هاشم بن الوليد » حدثنا عبدالوهاب بن عطاء » عن

عمر بن قيس » عن عبدالرحمن بن القامم » عن أبيه » عن عائشة أنها قالت : سمعت رسول الله يَلُْه يقول :

«إن الحمّى تحط الخطايا 5 تحت الشجر ورقهاه .

##اس حدثنا على بن مس ين سعييد» ختدثانا سيان بن حسام

سلهان عن عمرو بن خالد به . وم يسق لفظه . وذكره الطيؤى فى «المجمع» (ك/خة؟) وقال : روأة الطبرانى فى «الكبير» وفيه عمرو أبن خالد ضعيف .

[فقةا اسناده ؛ تسل .

9

هاثم بن الوليد بن خالد المهروى ابوطالب . كان ثقة » ومات سنة ١7ه‏ .

راجع «تاريخ بُغداد» )11/١4(‏ «والثقات» لابن حبان(15/9؟) . عبدالوهاب بن عطاء ؛ الخفاف أبونصر العجلى مولاهم ؛ البصرى » نزيل بغداد » صدوق ربما أخطأ » من التاسعة » مات سنة أربع أوست ومائتين/ عخ م؛ . عمر بن قيس بن الماصر ء أبُوالصباح ٠‏ الكوفى ٠‏ مولى ثقيف »

صدوق ربما وهم ورمى .بالإرجاء » من السادسة/بخد ؛

عبدالرحمن. بن القاسم بن محمد بن ابىبكر الصديق التهى » أبوجمد المدنى »

ثقة جليل » من السادسة » مات سنة ست وعشرين وقيل بعدها/ع ؛

وأبوه :القاسم بن عمد بن أبىبكر الصديق التهى »

ثقة » أحذ الفقهاء بالمدينة » من كبار الثالثة . مات سنة ست ومائة على الصحيح /ع.

والحديث لم أجد هذا اللفظ عن عائشة ولكن وردت بعناه أحاديث كثيرة فى هذا الكتاب راجع رق ؟ , لاه 2 ١58‏ د ء 5*” . 75١6‏ وغيرها .

زانظة أسناده : فيه من لمأعرفه :

7

ص

على بن مسلم بن سعيد » الطوسى ٠‏ نزيل بغداد . صدوق ٠‏ من العاشرة » مات سنة ثلاث وخمسين /خ د س ؛ ١‏ مارت اد النارى> |ودقة الصف :

الموقنء عيدكنا حدق ان لتنا سمذتنا انان السيل 2 حدثنا جبلة ابن أ3َالأنصارى , حدثتنا أم سلم ألانصارية قالت ؛ مرضت فعادفى رسول الله طَلِتَعِ فقال :

«يا أم سليم ! أتعرفين الثار والحديد و خبث الحديد ؟»

قلت,: نعمءيا رسول الله !قال :«فأبشرى يا أمسليم فإنك

ان تخلصى من وجعك هذا تخلصين منه 5 يخلص الحديد

من النار من خبثه» .

ب احرف عن السو رن عل الكلوات + حيدتنا المية رين شعت

-_- صدوق له أوهام 2

من كار الثافعة :مات بلقا عاتن أو قبلها” انق م سر ين اناف العيمىع ايان العف : صدوق زأهد 5 لكنه كان يتشيع 2« من الثامنة 3 مات بعنة ثمان وسبعين بخم-4 ٠.‏

أبوسنان القسملى - هو عيسى بن سنان الحنفى ‏ الفلسطينى » نزيل البصرة » لين الحديث » من السادسة / بخ قدت من . || جيبلة بن أبى الأتصارى - ل أعثر على ترجته . والحديث أخرجه الخطيب البغدادى فى «تاريخه» )41١ 5٠١/(‏ بهذا الاسناد فى ترجمة حمد بن يوسف أبىغاتم التنوخى , (4؟) أسناده : ضعيف . الحسن بن على الحلوانى » ابوعلى الخلال الهذلى . ثقة حافظ . من الحادية عشرة . مات سنة ؟15ه / خ م ددات ق ؛ اليثم بن الاشعث السامى » ذكره ابن حبان فى «الثقات» (5/9؟؟) والذهى فى «الميزان» (515/54) وقال : مجهول . والعقيل فى «الضعفاء الكبير» (61/5؟ رق )١54‏ .

49 سد

الملى + يحدثق فضالء بن حبير الغداق ٠‏ عن. يقن بن عبدالله "ين انون الأنمارمع عن أن قن حجنت قال اعماف زيول الله ته رجلاً من الأنصار فأكب عليه » فسأله فقال : يا نى الله ! ما غضت عينى منذ سبع ليال ولا أحد يحضرنى » فقال رسول الله ديا أخى ! اصبرء يا أخى ! اصبر» تخرج من ذنوبك 5 دخلت فيها»

[ قال ]» فقال رسول الله ملاع : «ساعات الأمراض يذهين بساعات الخطايا» .

فضال بن جبير أو عبر الغذاق أبومهذن صاحب أىأمامة:» قال : ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال » قال ابن عدى : أحاديثه غير محفوظة , راجع «الكامل» لابن عدى )٠١597/1(‏ «والميزان» للذهى اد و«اللسان» للعسقلالى(:/5؟؟) . هه _. قر بن عبدالله ين أى ايو الاتضارق > ذكره ابن حبان فى «الثقات»(17/1) , والحافظ فى «اللسان»(؟/35؟) . فى الأصل «بشيره وهو خطأ . والحديث أخرجه البيهقى فى «شعب الايمان» (الباب 7١‏ برواية المؤلف . واورده المنذرى فى «الترغيب والترهيب» (183/54 رم +) ونسبه لمؤلف فقط . وعزاه السيوطى إلى المؤلف والبيهقى (الدر المنثور-؟/١١٠)‏ حببيية زاكر السيوطى فى «الجامع الينين وقال المناوى : رواه البيهقى من حديث 0 يشتو ابن عبدال قد كر + وشعتبة اللدوق وذلك لأن فيه لهي بن الأشعث وقال الذهى فى الضعفاء : مجهول 00 محفوظة » ومن لطائف من رواية الرجل عن أبيه عن جده ٠‏ وذكره ابن حبان فى «الثقات» (11/1) فى ترجمة بشربن عبدالله . وقال الشيخ الالبانى : ضعيف جدًا (ضعيف الجامع الصغير ‏ 72097) .

5-3:

طلحة بن يحبى » عن أبىبردة » عن معاوية قال سمعت رسول الله

«ما [من ]0 ثيء يصيب المؤمن ف جسده ويؤذيه إلاكقّربه عن سيئاته» .

1 س حدثنا أبوهشام الرفاعى » حدثنا أبوأسامة ».حدثنا الوليد بن

)0( 1#

أسناده . حسن ٠‏

حمد بن عبدالرحهن بن حكم الأنطاى 2

ثقة » يغرب . من العاشرة » مات سنة ثلاث وأربعين / م ؛

يعلى بن عبيد بن أبىأمية الكوفى » ابو يوسف الطنافسى .

ثقة » من كبار التاسعة » مات سئنة بضع ومائتين/ع .

طلحة بن يحى بن طلحة بن عبيدالله التهى المدنى .

صدوق. يخطئ من السادسة . مات سنة تمان وأر بعين/مع 0

أبوبردة > هو ابن ابىموبى الاشعرى » قيل : اسمه عامر و قيل : الحارث »

ثقة . من الثالثة » مات سنة 5 ١٠ص/ع‏ .

والموزق احرحنة الحام فى «المستسدرك» (5477/1) من طريق محمد بن عبدالوهاب ؛ و البيهقى فى «شعب الايمان» (الباب 7١‏ مخطوط) من طريق حمد بن اسحأق الصغانى ؛ وأحمد فى «مسنده» (18/4) وابن الىشيبة فى «المصنف» )565١7(‏ كلهم عن يعلى بن عبيد به .

ديه اأخاء ووافقه الذهى: .

وذكره اليمى فى «جمع الزوائد» )6١/(‏ وقال : رجاله رجال الصحيح .

وقال الالبانى : صحيح (صحيح الجامع الصغير رق )57٠١‏ .

مابين المعقوفتين سقط من الاصل .

أسناده : ضعيف .

ابوهشام الرفاعى - محمد بن يزيد الرفاعى ليس بالقوى ؛

الوليد 'بن كثير المحزومى . أبوجمد المدنى ؛ ثم الكوفى »صدوق » رمى برائ الخوارج » من السادسة . مات سنة احدى و خمسين/ع ؛

يت :80' عن

كثير » عن محمد بن عمرو بن عطاء » عن عطاء بن يسارء عن أبىهريرة » وأوسعيد قالا » قال رسول الله ماع : «لا يصيب المؤمن وصب ولا نصب » ولاسقم » ولاحزن حت الهم يهمّه ال كفّرالله به من سيئاته» . 0م حدثنا أجمد بن جميل . حدثنا عبدالله بن المبارك » عن يونس » عن الزهرى » حدثنى عروة بن الزبير» أن عائشة قالت قال رسول الله مَل : «مامن مصيبة يصاب بها المسام إلاكفّر [الله]” بها عنه حتى الشوكة يُثشاكها» .

عمد بن عمرو بن عطاء , القرشى », العامرى المدنى , قة من الغالئة مات فق عدود المشرين رع 2 والحديث أخرجه البيهقى فى «سننه» (/778) من طريق أحمد بن عبدالجميد الحارق ؛ وابن أبىوشيبة ف «المصنف» (750/5) ؛. وعنه مسل فى البر (1597/0)_ ثلاثتهم عن أبىأسامة به . كا رواه البخارى فى المرضئ' (5/0) ؛ وأحمد فى «مسنده» (5505,505/9) ؟ وأيضا(/18 :48) والبيهقى فى «شعب الايمان» (الباب-١7‏ -مخطوط) والبغوى فى «شرح السنة»(ه/؟7؟ رق١155)‏ وابن حبان. فى «صحيحه» 5 فى «الاحسان» (547/6 رق 1816) كلهم من طريق زهير بن حمد عن محمد بن عمرو به . وقال البغوى : هذا حديث متفق على صحته . قوله «الوصب : دوام الوجع ولزومه » و«النصب» أى التعب .

(9؟) اسناده : رجاله موثقون .

7 رقن ميد ينانا الل ا ثقة . من كيار السابعة » مات سنة تسع وخمسين /ع .

#"-. هانق المقرفين سقط من الأضل : والحديث أخرعة أجد فى «مسنده»(/١١1١)‏ عن على بن أسحاق عن عبدالله به . ورواه مسم فى البر(5/؟199) ؛ والبيهقى فى «سننسه:(/277) ؛ وأيضا فى

حلا

6- حدثنا على بن مسم . حدثنا ابن أإوفديك ء أخبرنى ابن وهب » عن عمه ٠‏ عن أبىهريرة قال قال رسول الله َل : «مامن مؤمن يشاك شوكة فى الدنيا فما فوقها فيحتسبها إلا قصّ بها من خطاياه يوم القيامة» .

9 حدثنا داود بن رشيد »حدثنا أبوالمليح عن همد بن خالد

- «الشعب» (الباب 7١‏ مخطوط) من طريق أبن وهب عن يونس به . ا أخرجه البخارى فى المرضى(1/0) من طريق شعيب ؛ وأحد فى «صسنده» (116/5) من طريق أىأويس ؛ والبغوى فى «شرح السنة» (4/0؟؟ رق 205) من طريق معمر : ثلاثتهم عن الزهرى به . ورواه هناد فى «زهده» (١/؟؟‏ رم )8٠‏ عن عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه به ,

)4؟) اسناده : حسن .

0# أبن ابوفديك - حمد بن اسماعيل بن مسل الدَيْلى مولام » المدنى أبواسماعيل » صدوق ء من صغار الثامنة مات سنة ثمانين/ع ؛

وعمه - همام بن منبه بن كامل الصنعافى أبوعتبةءثقة»من الرابعة /ع . والحديث أورده المنذرى فى «الترغيب والترهيب» (/586؟ رق 9") ونسيه لامؤلف

فل أن فى هذا الكتاب برق (108) أيضاً بهذا اللفظ , كا يأق بعناء فى رق (0؟) فراجعه .

وللحديث شاهد من حديث عائشة . راجع رق ١ ٠٠١(‏ ١7؟)‏ من هذا الكتاب . (9؟) أسناده : ضعيف . : دأود بن رشيد الحاشمى مولاهم ٠‏ الخوارزمى »نزيل بغداد , ثقة » من العاشرة » مات سنة تسع وثمانين/خمدسق ؛ ابوالليح - الحسن بن عمر أو مرو بن يحبى الفزارى مولام » الرق ٠‏ ثقة من الثامئنة.»ء مات سنة احدى وثمانين/ خ+ دسق ؛ محمد ين خالد السامى ,

عم لا عد

العاق فك أحة فقن مده حو كان لجده كاك أنه خرج

أ

رأ لرجل من إخوانه فبلغه أنه شاى قبل أن يدخل عليه فدخل

عليه قال : أتيتك ثائرا وأتعك عائنا وعبكرا قال < كيف جعت هذا كله ؟ قال : خرجت وأنا أريد زيارتك فبلغتنى شكاتك . فكانت عيادة وأَبَعْدَك بشىء سمعتّه من رسول الله ملع قال :

«اذا سَبَقَت للعبد من الله منزلةً لم يبلغها بعمله ء ابتلاه الله فى جسده » أوفى ولده » أوفى ماله , ثم صّره حتتى يُبلغه المنزلة التى سَبَقَت له من اللّه» .

4٠‏ ل حدثنا اسحاق بن كعب , حدثنا عباد بن العوام » عن محمد بن

1

الكل

مجهول » من السابعة / د ؛

رنود غلك بو لجاع لقان

جهول » من الثالثة /د ,

وجده :اللجلاج بن حكم السائى أبوخالد » له صحبة (الاصابة /05).

والحديث أخرجه البيهقى فى «الشعب» (الشعبة 7١‏ مخطوط) من طريق

الؤلفه

ورواه أبوداود فى الجنائز(؟/:7 رق 5050) ومن طريقه البيهقى فى «سننه»(/:/5)

كلاهما عن عبدالله بن عمد النفيى وابراهم بنمهدى ؛ وأحمد فى «مسنده»(07/0)

عن حسين بن مد ؛ وأبويعلى فى «مسندهء(4/5؟5 ر3ق198) عن أبوط الب

عبدالجبار بن غاص ؛ أربعتهم عن أبالمليح به .

وذكره الهيثى فى «المجمع»(157/1) وقال : رواه الطبرانى فى «الكبير» والاوسط

وأحمد -فيه قصته- و عمد بن خالد وأبوه لم أعرفها والله أعلم .

اا م

اسحاق بن كعب ٠‏ مولى بنى هاثم ‏ ابويعقوب , من أهل بغداد ,

ذكره ابن حبان فى «الثقات»(17/8١1١)‏ 1

عباد بن العوام بن عمر الكلابى مولام » أبوسهل الواسطى.»

ثقة من الثامنة » مات سنة حمس وثانين أوبعدها/ع ؛

عمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص اللي المدنى » - 7 هك

عمروء عن أبىسامة » عن أبىهريرة قال قال رسول الله مَلِع :

«مايزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة فى جسده وماله و

ولده حتى يلقى الله » وما عليه خطيئة»

١‏ س حدثى إبراهيم بن عبدالله » حدثنا صفوان بن صالح » حدثنا

-_-

0

)41( 7

ضدوق » له أوهام + من السادسة :مات سئة حمسن وأربعين ع ؛

أبوسامة:- هو ابن عبدالرحمن بن عوف الزهرى » المدنى » قيل اسمه عبدالله »

وقيل اسماعيل »

ثقة مكثر » من الثالثة » مات سنة أربع وتسعين /ع .

والحديث أخرجه الترمذى فى الزهد ٠١5/4(‏ رق 555؟) من طريق يزيد بن

زريع ؛ وأححد فى «مسنده)(140/5) عن ممنكد بن بشر ؛ والحام فى

«المستدرك» (١/431؟)‏ ؛ والبغوى فى «شرح السنة» (87/0؟ رق )١553‏ 2 من

طريق يزيد بن هارون ؛ والبيهقى فى «الشعب» (الباب 7١‏ مخطوط) ؛ وى

«سللة» أنضاً (؟/كلا؟) من طريق سعيد بن عامر ؛ وابن ألوشيبة فى «المصنف»

(151/0) عن على بن مسهر؛ و هناد فى «زهدم» ”8/١(‏ رق 505) عن عبدة؛ والبزار فى «مسنده» 315/١(‏ ل كشف) من طريق عبدالله بن

واصل ؛ وابونعيم فى «الحلية» )5١12/8(‏ من طريق محمد بن سماك : كلهم عن جمد

أبن عمرو به .

ورواه البخارى فق «الآدب المفرد» ( زر 5) من طريق عدى بن عدى عن أوضاية يه

وذكره الميّى ف د 3 وقال : رواه البزار 3 وفيه عمد بن خحمرو» 5-5

صححه الحام على شرط مسم وأقرة الذهى .

وقال أبوعييي الترمذى : هذا حديث حسن صحيح .

اسناده : لآناضن جه ١‏

ابراهيم بن عبدالله بن أبىحاتم ال هروى ٠‏ ابوإسحاق »نزيل بغداد .

صدوق حافظ » من العاشرة » مات سنة اربع وأربعين / ت ق ؛

صفوان بن صالح بن صفوان الثقفى مولام ٠‏ أبوعبداللك الدمشقى » عت :53

به

الوليد بن مسم » حدثنا عبدالله بن لهيعة »عن يزيد بن ع 1 خه قال + وخلت غل أ و الدزداء فى عرضه > ففلت ينا آنا الدردا: انا حت أن .نصح فلا رض » فقال أبوالدرداء :

رسول الله 2 [يقول] :

«ان الصّداع والمليلة لا تزالان بالمؤمن » وإن كان ذنيّه مثل أحد حتّى لا تدعا من ذنبه مثقال حبّة من 0

)45(

9

ثقة وكان: يدلني تدليين القنوية + قالة ابؤوترغة العف مع الفاخرة "نات سنة تان أو سبع أوتسع وثلاثين / دس تقق . الوليد بن صل القركى مولاظ + أبوالمباين النفعقن؛ هه ذكنه كثر التدلس والتسوية مق العاف ماك اخر ب ارين نأو از سنة خمس و تسعين/ع ؛ مول بعادي ا اق ارسي لاباس به » من الرابعة / بخ دت ق . والحديث رواه البيهقى فى «شعب الايمان» (الشعبة 7١‏ مخطوط) من طريق المؤلف . وريه أحمد فى «مسنده»(118/5) عن حسن بن مومى عن أبن شيعة به . وذكره الميثى فى «جمع الزوائد» (501/5) وقال : رواه الطبرافى فى «الكبيره و «الأوسطه» و فيه ابن لهيعة وفيه كلام . قوله «المليلة» حرارة الحى ووَهَجّها » وقيل هى لحن الى تكون فى العظام يأق هذا الحديث برق (9١؟)‏ بمثله . ماين لكام فق اسقط هن الاضل. أسناده : مرسل . لام بن عام بن سعيد السمسار .كان صدوقاً مات سنة تسع و خمسين ومائتين . - بغداد» للخطيب(7١/450-255)‏ . 7 و باقن الحطن + الآحان + 2

حت 10ت

الليث بن سعد . حدثنا يزيد بن ابوجبيب وغيره قال قال رسول الله ملاع : «لا يزال الصداع والمليلة بالمرء المسام حتى يدعه مثل الفضة المصفاة» . ْ ؟؛ ل حدثنا يعقوب بن عبيد » حدثنا هشام بن ععمارء حدثنا يحى ابن حمزة » حدثنا الحم بن عبدالله » أنه سمع المطلب بن عبدالله ابن حنطب الخزومى » يحدّث أنه سمع أبا هريرة يحدث » قال :

ثقة ثبت » من التاسعة » مات سنة تسع عشرة/خع ؛

الليث بن سعد بن عبدالرحمن الفهمى ٠‏ أبوالحارث , المصرى , ثقة ثبت فقيه و امام مشهور »ء من السابعة » مات سنة خمس ©076اه/ع ؛ والحديث. رواه البيهقى فى «شعب الايمان» (الباب 7١‏ مخطوط) من طريق املف فرصلا : وأورده السيوطى فى «الدرالمنثور» )73١1/6(‏ وعزاه لامؤلف والبيهقى فى «الشعب» وقد جاء موصولا عن أبىالدرداء راجع الرق السابق(١4)‏ .

49) اسناده : ضعيف .

0 يعقوب بن عبيد بن أبىموسى . سكن بغداد » صدوق » توفى سنة 75١‏ ها . راجع «الجرح والتعديل» (5/١6؟)‏ و «تاريخ بغداد» )18١0/١6(‏ ؛

هشام بن عمار بن نصير السامى الدمشقى . صدوق ٠‏ مقرقٌ من كبار العاثرة مات سنة خمس وأربعين / خ ع ؛

يحبى بن حمزة بن واقد الحضرمى . أبوعبدالرحمن الدمشقى . ثقة » رمى بالقدر . من الثامنة » مات سنة ثلاث و انين / ع ؛

* الحم بن عبدالله بن سعد الأيلى مولى الحارث بن الحم قال أبوحاتم : متروك الحديث لايكتب حديثه كان يكذب وقال أبوزرعة : ضعيف لا يحدث عنه . راجع «الجرح والتعديل»(9/١٠1-١11)‏ «الميزان»(017/5-51/7/1) .

2 المطلب بن عبدالله بن حنطب الخزومى . -

09١‏ له

00 أم عبدالله بن أوذئاب عائداً لها من شكوىفقالت: يا أباهريرة ! إنى دخلت على أم سامة أعودها من شكوى فنظرت إلى قرحة فى يدى ٠‏ فقالت سمعت رسول الله مُه يقول : «ما ابتلى الله عبداً ببلاء وهو على طريقة يقة يكرهها إلا جعل الله ذلك البلاء له كفارة وَطهوراً مالم يُنزل ما أصابه من البلاء بغيرالله أو يدعو غيرالله فى كشفه» .

مر ٠‏ عن عطية بن قيس » قال : مرض كعب فعاده رهط من أهل. شق :فقالوا : كيف تدك :يا أبا اسعاق + قال تخير ا 0

يعد حلفا حديدا لا ذف له

- صدوق ء كثير التدليس والارسال من الرابعة / دع .

والحديث اورده المنذرى فى «الترغيب والترهيب» )١80/5(‏ وعزاه لأمؤلف فى «كتاب المرض والكفارات» وقال : أم عبدالله ابنت ابىذئاب لا أعرفها . وياق هذا الحديث فى رق )٠١١5(‏ بمثله .

ان أسناده : ضعيف.. أبوجعفر - عمد بن يزيد الخراز البغدادى »

78 أبواليان - هو الحكم بن نافع البهراق ٠‏ #تشهون ركليتة + اتقلاما .

*# أبوبكر بن عبدالله بن ابىمريم الغسّانى الشامى ؛ ضعيف » وكان قد سرق بيته فاختلط » من السابعة » مات سنة ست و حمسين / دت ق؛

+ عطية بن قيس الكلاعى ابويحى الشامى » ثقة مقرئٌ » من الثالثة » مات سنة إحدى و عشرين / ختم؟ .

0# كعب - هو ابن ماتع الميرى ابواسحاق » المعروف بكعب الاحبار . ثقة » من الثانية مخضرم . والاثر عند البيهقى فى «شعب الاهان» (الباب 7١‏ - مخطوط) من طريق المؤلف .

كك

0 حدثنا ابوبكر بن جعفر ء حدثنا ابوداود » حدثنا شعبة » عن

ب

الأعش », عن عمارة بن عميرء عن سعيد بن وهب قال : دخلت مع سانا عل رجه كتيده تعوقة افتال «افقال جلنان إن المسم يبتلى فيكون كفارة ل| مضى له » ومستعتباً فها بقي » وإن الكافر يبتلى » فثله كثل البعير أطلق فلم يدر لما أطلق » وعقل فم يدر لما عقل.

عزتنا عن بق حمسن حدكنا موحد ين .قارون + أغيرنا عمد

(45) اسناده : فيه شيخ المؤلف لم أعرفه و بقية رجاله ثقات .

0 0

ابويكن بن جعفر - لم أعثر عليه ؛

أبوداود - هو سليان بن داود بن الجارود الطيالسى ؛

فيه عاقط غاط فق اعتادية » من التاسعة » مات سنة 6١٠ه/‏ ختمع

عمارة بن عمير التهى .

كوفى ثقة ثبت » من الرابعة » مات بعد المائة وقيل قبلها سنتين / ع ؛

سعيد بن وهب الممذافى كوف .

ثقة مخضرم » مات سنةهلاه / بخمس .

والأثر أخرجه ابن أبىشيبة فى «اللصنف»(1/5؟1) عن عبدالله بن مير ؛ وهناد فى ووذ 249/1 دوس طرشة أبنو نعم فى «الحلية»(207/1) والمزى فى «تهذيب الكال»(لوحة-/50)- عن أبىمعاوية ٠‏ والبيهقى فى «الشعب»(الباب-١7)‏ من طريق عمار بن رزيق : كلهم عن الأجمش به . [ْ

وزواه البخارى فى «الأدب المفرد»(رة؟45) من طريق عبدالرحمن بن سعيد عن

أبيه سعيد بن وهب به .

(49) أسناده : ضعيف .

9

يحى بن جعفر بن أعين الأزدى » البخارى »

ثقة » من العاشرة » مات سنة ثلاث واربعين/خ ؛

يزيد بن هارون بن زاذان » السامى » مولاهم » أبوخالد الواسطى ؛ ققة ملعن ماعابد مخ القاسعةا مات سنة سك ومالتين رع ؛ عمد بن مطرف بن داود الليثى . أبوغسان » المدنى » نزيل عسقلان » _

67# ده

يعنى ابن مطرف » عن ابىالحصين » عن أبىصالح الأشعرى ؛ عن أبىأمامة عن النى ملم قال : «الحمّى كيرٌ من جهنم 5 فما أصاب المؤمن كان حظه من الثار» 3 اك س حدثى يحبى بن جعفرء حدثنا يزيد بن هارون ٠‏ أخبرنا أبوعقيل » قال : رأيت عمد بن أبىبكر بن عمد بن عمرو بن حزم أبوالمضين القلتطيق + غخهول ».هن السابعة: ابوصالح الأشعرى الأنصارى » جهول . والحديث أخرجه أحمد فى «مسنده (00/0؟ ؛ 16؟) ؛ والبيهقى فى «الشعب» (الباب١/-مخطوط)‏ من طريق يحبى بن أبىخالد ؛ والطحاوى فى «مشكل الآثاره (18/9) من طريق على بن معبد : كلاها عن يزيد بن هارون به . ورواه الطبرانى فى «الكبير» ٠١/8(‏ رقٍ 7478) من طريق على بن الجعد و سعيد ابن أبومري » كلاهما عن عمد بن مطرف به . وذكره اهيثى فى «المجمع» (١/05؟)‏ وقال : رواه احمد والطبرانى فى «الكبير» وفيه ابوحصين الفلسطينى ول أرله راويا غير حمد بن مطرف . وأورده المنذرى ف «الترغيب والترهيب» ٠٠١/4(‏ رق 46) وقال : رواه أجمد ناماه اباد : وقال شيخنا العلامة الالبانى : هذا إسناد ضعيف » رجاله ثقات غير ابىالحصين الفلتطيق . قال الذهى : تفرد عنه أبوغسان عمد بن مطرف ولذلك قال الحافظ ابن حجر : مجهول . راجع «الصحيحة ؟185» ,2 قولةوالكين > بالككيي : كين اللسداة ورهن الى تين الطين موقيل ؛ الرّق انق ينفخ به النار ء والمبنى : الكور «النهاية» (09/8١؟)‏ . والحديث مر برق )١١(‏ عن أبىريحانة . (49) أسناده : ضعيف .

خ# بير

أبوعقيل - هو يحى بن المتوكل المدنى صاحب بهية ضعيف » من الثامنة/مقد . 0# عمد بن أبىبكر بن عمد بن عمرو بن حزم الأنصارى أبوعبدالملك . قال أحمد بن حنبل : ليس به بأس كان قاضياً وقال أبوحاتم : صالح ثقة » > نت 06ا هت

دخل على عبدالله بن عبيد » فقال : كيف تجدك ؟ ير مك الل قال : أحمد الله إليك » أجدنى والله مود بخير » قال : وفقنا الله وإياك : ممعت أبابكر يحدث عن أوىهريرة قال »+ قال رسولالله ملع :

«ما مرض مسم إلآ وّل الله به ملكين من ملائكته لا يفارقانه حتى يقضى الله فى أمره بإحدى الحسنتين إما موت وإما بحياةء. فاذا قال له العؤاد : كيف تدك ؟ قال : أحمد الله أجدنى والله مود بمخير. قال له الملكان : ابشر بدم هو خير من دمك » وصحة هو خير من صحتك , فان قال : اجدنى فى بلاء شديد .قال له الملكان مجيئان له : أبشر بدم هو شرمن دمك » وببلاء هو أطول من بلائك» .

44 س حدثنى أبوجعفر الأدمئى » حدثنا معاذ ؛ عن عران يعنى ابن سونو قال ان موف فول ل تفينيف امرض الا هنا يعجبه » قال : وكان يأتينى وأنا مطعون » فيقول : عدوا اليوم فى

ذكره ابن. حبان فى «الثقات» (5/7) راجع «الجرح والتعديل»(517/7-؟517). عبدالله بن عبيد بن عمير الليق » ثقة من الثالثة » استشهد غازيا سنة ثلاث عشرة/م؛ . والحديث فى «الشعب» للبيهقى (الباب 7١‏ مخطوط) من طريق المؤلف . (48) اسناده : رجاله موثقون . أمعاة يق عاة عوج نصر بو حنن ان الفكرف انو القن النصرف: القاضى + ثقة متقن » من كبار التاسعة » مات سنة ست وتسعين/ع ؛ 4 عمران ين حدير السيدى + أبوغبيدة +'البصرق © : ثقة » من السادسة غنات سئة تمع :وأزيعين/عد تسن :. أبومجلز - هو لاحق بن حميد بن سعيد السدوبى » البصرى » مشهور بكنيته ٠.‏ -

لظ [٠ا'‏ الك

الحىّ كذا وكذا ممن أفرق وعدّوك فيهم قال : فافرح بذلك .

كس اي د ا 0 قال 00 : اح لله كسار 1

)49(

هه هن كبار الثالكة » مات سنة مت و قيل تتيع "وماثة اراح والأثر أخرجه البيهقى فى «الشعب» 7١(‏ الشعبة) من طريق سعدان بن نصر عن عمران بن حدير به . قل افق اق فرق نال بشن نمن عرطة إذا أفاق وقيل : إت ذلك لا يقال إلآ فى علة تصيب الإنسان مرّة . كالجدرئ والحصبة . راجع «النهاية»(؟/0١؟؟)‏ . أسناده : ضعيف . أحمد بن إبراهيم بن خالد الموصلى ٠‏ أبؤعلى » نزيل بغداد » صدوق » من العاشرة » مات سنة ست وثلاثين/ دفق . شعيب بن حرب المدائنى » ابوصالح » نزيل مكة . ثقة عابد » من التاسعة » مات سنة سبع وتسعين ومائة /خدس . اسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر العجلى ٠‏ الكوقى . ضعيف » من السابعة/تق « 0 للش للف لسري ثقة فقيهء تغير حفظه »ء وربّما دلس » من الثالثشة. مات سنة ست وثلاثين / ع . وفى امخطوطة «عبدالله بن عبدالملك بن عمير». والأثر أخرجه البيهقى فى «الشعب» (الشعبة )7١‏ من طريق المؤلف . وذكره السخاوى فى «المقاصد الحسنة» (ص )١54‏ .

وذكره الغزالى فى «الاحياء» (181/4) وقال العراق فى تخريجه : رواه القضاعى فى «مسند الشهاب» من حديث ابن مسعود بسند ضعيف .. وفيه «ليلة» موضع 00 1 0 عِ قلت: لم أجد ترجمة عبدالله بن عبدالملك بنعمير » والسند متصل بدونه ايضأ فأبوه عبدالملكِ بن عمير بن سويد اللخمى يروى عن أبىالدرداء » وعنه اسماعيل بن ابراهم بن مهاجر . وهكذا روى البيهقى بدون ذكر عبدالله ف «الشعب» كا ذكرنا .

2

٠ه‏ حدثنا زيد بن أخزم » حدثنا أبوداود » حدثنا هماد بن سامة » عن ثابت قال : انطلقنا مع الحسن الى صفوان بن محرز نعوده فخرج إلينا ابنه فقال : هو مبطون لا تستطيعون ان فيه خير من أن يأكله التراب . ١ه‏ حدثثنا زيد بن أخزم » حدثنا أبوداود » حدثنا ماد بن سامة » عن ثابت : قال دخلنا على ربيعة بنالحارث نعوده وهو ثقيل فقال : إنه من كان فى مثل حالى هذه ملاق الآخرة قلبه » وكانت الدنيا أصغر فى عينه من ذباب . (60) اسناده : رجاله ثقات . زيد بن أخزم » الطائى ٠‏ النبهانى ٠‏ أبوطالب البصرى . ثقة » حافظ » من الحادية عشرة » استشهد فى فتنة الزنج بالبصرة » سنة سبع :و خمسين / خ ع ؛ أبوداود - هو الطيالسى تقد 4 سماد ين لين دهان البصرف: اوتنه + هابه : آنيت ت الناس فى ثابت » وتغير حفظه بآخره ؛ من كبار الشامنة » 090 الحسن - هو البصرى والاثر رواه أحمد فى «زهده»(ص/50) من طريق مؤمل بن اسماعيل عن ثابت قال : انطلقت أنا والحسن إلى صفوان بن محرز نعوده فاذا هو فى خص من قصب مائل فخرج إلينا ابنه » فقال : إن به بطنا شديدا لا تقدرون أن تدخلوا عليه » فقال الحسن : إن أباك أن يوخذ من لمه ودمه فيكفر عنه خطاياه خير له من أن يموت جميعا » فيأكله التراب أوقال فتأكله الأرض ولا يؤجر فى ذلك . ورواه وابن سعد فى «الطبقات» 8/0 ؤ١)‏ من طريق عفان عن اد بن سامة به فى ترجمة صفوان بن محرز . )5١(‏ اسناده : رجاله ثقات . م أجد هذا الأثر من خرجه أوذكره غير المؤلف .

097 سم

,5 س حدثنا شراحيل بن عروة » حدثنا أبوبكر بن عياش » عن ا

أواسحاق , عن الحارث » عن على أن النى يَرئَِةٍ كان إذا دخل على مريض وضع يده المنى على خده » فقال :

«أذهب البأس رب الناس » واشف أنت الشافى شفاء لايغادر سقرأ» .

(059) أسناده : ضعيف .

9

شراحيل بن عروة الأسدى , عده المزى فى شيوخ المؤلف راجع «الكامل» قرفا *

| ابوبكر بن عياش الكوف المقرع »

ثقة عابد إلا أنه لماكبر ساء حفظه » وكتابه صحيح » من السابعة مات سنة اربع وتسعين / مق ع ؛

ابواسحاق : هو عمرو بن عبدالله الهمدانى السبيعى ؛

ثقة عابد من الثالثة » اختلط بآخره » مات سنة تسع وعشرين ومائة/ع ؛ الحارث بن عبدالله الأعور الهمدانى » ابوزهير صاحب على ؛

وفى ححديثه ضعف , مات فى خلافة ابن الزبير» ضعفه الدازقطنى » وقال النسائى : ليس بالقوى » وقال ابن عدى : عامة مايرويه عن على غير محفوظ . راجع «الجرح والتعديل» لابن ابىحاتم (8/5/) وا جروحين» لابن حبان (513/1) «والضعفاء الكبير» للعقيلى ٠١8/١(‏ رق )١)207‏ و«الصعفاء والمتروكين» للنسائى (رقٍّ 75) و «الضعفاء الصغير» للبخارى (رقٌ )٠١‏ و «الكاشف» للذهبى 778/١(‏ رق هت .

ادي أخرخه الطبرانى فى «كتاب الدعاء» (15/5؟1 رق )15١5‏ من طريق يحى الخمانى عن ابىبكر بن عياش به .

وسيأق برق(١16)‏ من طريق أبىالأحوص عن أبىاسحاق فراجعه .

-خ08 -

حدثنا زيد بن أخزم الطائى » حدثنا يحى بن حماد » حدثنا

أبوعوانة عن عاصم الأحول » عن سامان ‏ رجل من أهل الشام -

عن ابن أخى عبادة بن الصامت » عن عبادة بن الصامت » قال : دخلت على النى بيت وبه من الوجع مالا يعلم شدّته إلا الله »ثم دخلت عليه بالعثىّ » فقلت : يا رسول الله ! إفى دخلت عليك بالغداة وبك من الوجع ما لا يعامه إلا الله » ثم دخلت عليك بالعثى وقد برّأك قال : «إن جبريل رقانى برقية أفلا اعامكها يا عبادة !» قلت : بلى يا رسول الله ! قال : «بسم الله ارقيك والله يشفيك من حسد كل حاسد وعين » الله يشفيك» .

(09) اسناده : حسن.,

9

يحى بن حماد بن أبى زياد الشيبانى البصرى »

ثقة عابد من صغار التاسعة » مات سنة خمس عشرة . / خ م خد ت سق ؛ أبوعوانة : هوالوضاح بن عبدالله اليشكرى ٠‏ الواسطى » البزاز .

مشهور بكنيته » ثقة ثبت » من السابعة . مات سنة خمس أو ست وسبعين ./ع ؛

عاصم بن سلهان الأحول ٠‏ أبوعبدالرحمن البصرى »

ثقة » من الرابعة » مات بعد سنة أربعين ./ع ؛

سامان - رجل من أهل الشام ؛

مقبول . من الرابعة / س ؛

ابن اخى عبادة الصامت : هو جُنادة بن أبىأمية الأزدى ٠»‏ أبوعبدالله الشامى » يقال امم أبيه كثير » مختلف فى صحبته » فقال العجلى ؛ تابعى ثقة » والحق أنها اثنان » صحابى وتابعى » متفقان فى الاسم وكنية الأب » وقد بينت ذلك فى كتابى فى الصحابة » ورواية جنادة الأزدى عن النى ينه فى سنن النسائى » ورواية جنادة بن أبىأمية » عن عبادة بن الصامت ٠‏ فى الكتب السنة/ع . والحديث أخرجه الطيراق فى «كتاب الدعاء» (؟/١١؟1‏ رق )٠١١‏ من طريق فضيل بن سلهان عن عاصم به . -0

-609 ده

قم دزت ريون الع مك عناء ب عار مدنا أن النى مَلِم كان لا يعود مريضاً إلآ بعد ثلاث .

- ورواه ابن ماجة ف الطب (1177/1ر5978؟) ؛ والحام فى «الستدرك» (417/4) ؛ وابن أبىشيبة فى «المصنف» 505/٠١(‏ رق 1046) ؛ والطبرانى فى «كتاب الدعاء» ١١١/(‏ رق )٠١8‏ كلهم من طريق عمير عن جنادة به . صححه الحام » وأقره الذهبى ٠‏ وسيأق برق )15١(‏ .

(0) أسناده : ضعيف .

مسالة بن على الخشنى أبوسعيد الدمشقى البلاطى نتروك: من العامة +:مات قبل بلنة تتعيق .. وقال ابن عدى : عامة أحاديثه غير محفوظة » واتفقوا على تضعيفه » وقال ابوحاتم : هذا منكر باطل . راجع «المجروحين» لابن حبان (8/1) ود«الضعفاء والمتروكين» للنسائى(رقٍ 518) و «الضعفاء الكبير» للعقيل (7١1؟‏ رق )١794‏ و «الكامل» لابن عدى (57037/6؟)

أبن جريج - هو عبدالملك بن عبدالعزيز الآموى , ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل من السادسة » مات سنة خمسين / ع ؛

حميد بن أبىحميد الطويل ابوعبيدة البصرى » ثقة مدلس » من الخامسة مات سنة أثنتين وأربعين /ع . والحديث أخرجه البيهقى فى «شعب الايمان» (الباب 7١‏ مخطوط) من طريق المؤلف . ورواه ابن ماجة فى الجنائز(١/675رق557١)‏ عن هشام بن عمار بنفس الاسناد . ورواه ابوالشيخ فى «اخلاق النى ملت و آدابه» (ص 556؟) من طريق عبدالله ؛. وأبن عدى فى «الكامل» )78077/١(‏ من طريق عبدالصمد الدمشقى فى ترجمة مسامة بن على._. كلاهها عن هشام به . وقال البوصيرى فى الزوائد : فى اسناده مسامة بن على » قال فيه البخارى وابوحاتم وأبوزرعة : منكرالحديث ٠‏ ومن منكراته حديث «كان لا يعود مريضاً إلا بعد ثلاثة ايام» . وذكره السخاوى فى «المقاصد الحسنة» (زقٍ )٠١ ٠6‏ . وقال الشيخ الالبانى : ضعيف » (ضعيف الجامع الصغير رق 6506).

لكك

هه أخبرنا على بن أشكاب العامرى » حدثنا يزيد بن هارون » أنبانا مبارك بن فضالة » عن الحسن انه ذكرالوجع فقال : أما والله ماهويسرأيام السم أيام قورب له فيها من أجله ٠‏ وذكر فيها . ما نسى من معاده » وكفر عنه خطاياه .

35 حدثنا عبدالله بن مد بن هانئ » أخبرنا مرحوم بن مرض فقال لى : يا حبيب ! إناأن لِنوْجَرٌ إلا فها نحبّ قل أجرنا

(060) اسناده : حسن . على بن الحسين بن ابراهيم بن الحر ء العامرى » ابن اشكاب ٠‏ صدوق » من العاشرة » مات سنة أحدى وستين/دق ؛ ف . هبارك بن فشالة > أيوفضالة البصرئ + صدوق .» يدلس ويسوّى ». من السادسةء. مات سلة ست وستين / خت دات ق. + الحسن هو البصرى . والأثر رواه البيهقى فى «شعب الايمانء» (الباب٠/ا-مخطوط)‏ من طريق المؤلف وأخرجه أحمد فى «زهده» (ص /7؟) عن يزيد بن هارون عن ابن المبارك عن الحسن .وفيه «باسر» موضع «يسر» وياق هذا الاثر برة(0؟1) بمثله . (05) أسناده : حسن . عبدالله بن عمد بن هانى - هو أبوعبدالرحمن النيسابورى النحوى » ذكره المزى فين روى عنه المؤلف ؛ 0 مرحوم بن عبدالعزيزين مهران العطار الاموى ابوجحمد البصرى , ثقة » من الثامنة » مات سنة ثمان و انين / ع ؛ 0# حبيب أبوجمد المرانى - هو ابن قريبة المعلم البصرى » اختلف فى اسمه » صدوق » من السادسة » مات سنة ثلاثين ؛ + الحسن - هوالبصرى . 2 شداااكءت

وإن الله كريم يبتلى العبد وهو كاره ويعطيه عليه الأجر العظم'.

/اه س حدثى ابراهم بن سعيد » حدثنا الأحوص بن جوّاب » حدثنا

الحمسن بن صالح » عن جابر الجعفى » عن زياد الفيرى » عن أنس بن مالك قال : اتتهى رسول الله يِفَو إلى شجرة فهزّها حتى سقط من ورقها'ما شاء الله ثم قال : «المصائب والأوجاع فى بذنوب أمتى أسرع منّى فى هذه الشجرة» .

والأثر فى «شعب الايمان» للنيهقى (الباب 7١‏ مخطوط) من طريق المؤلف .

(09) أسناده : ضعيف .

7

ل

ابراهيم بن سعيد الجوهرى ابواسحاق الطبرى » نزيل بغداد ,

ثقة حافظ » تكلم فيه بلاحجة » من العاشرة » مات فى حدود الخخسين /م-؟ ؛ الاحوص بن جواب الضى ,٠‏ ابوالجواب » كوفى .

صدوق ريا وهم من التاسعة » مات سنة أحدى عشرة / م ددت س ؛

الحسن بن صالح بن صالح بن حي اللممدافى .

ثقة فقيه عابد ء رمى بالتشيع من السابعة. مات سنة تسعو تسعين /بخم؟ ؛

جابر بن يزيد بن الحارث الجعفى » ابوعبدالله الكوقى »

ضعيف رافضى », من الخامسة . مات سنة ا7١ه/دتق‏ ؛

زياد بن عبدالله الميرى البصرى ؛ ش

ضعيف » من الخامسة / ت .

والحديث أخرجه البيهقى فى «شعب الايمان» (الباب 7١‏ مخطوط) ؛وابويعلى فى «مسنده» (/77//7؟ رم 1544) كلاهها من طريق يحى بن ابى كثير عن الحسن به . وذكره الحافظ ابن حجر ف «المطالب العالية» (؟/759 رق 5508) .

واورده السيوطى ف «الدرالمنثور» (115/5) وعزاه للبيهقى عن أنس .

وذكره اليثى فى «جمع الزوائد» (1/1١؟)‏ وقال : رواه ابويعلى وفيه جابر الجعفى وهو ضعيف .

لكات

4 ل حدثنا حميد بن زنجويه » حدثنا عبيدالله بن موسى . حدثنا اسرائيل » عن عبدالله بن الختارء عن ابن سيرين » عن أبىهريرة قال : سمعت رسول الله مَيَةِ يقول :

«وصب المسام كفارة لخطايام» .

)4ه( أسناده : رجاله موثقون . ِ حميد بن زنجويه - هوابن مخلد بن قتيبة بن عبدالله الأزدى » أبوأمد زنجويه »

520000

وهو لقب أبيدتع ةفيق انه لاد ية عغرة ساسوسنة ثان :واريقين ردن 1 عبيدالله بن موبى , بن أن عقا : باذام العبسى الكوف ٠‏ أبوجمد » ثقة » كان يتشيع » من التاسعة » مات سنة ثلاث عشرة/ع ؛

اناتيل لق يوضن بين أو اتحاق السيي الممداق أبن يوينك الكوق ؟ ثقة » تكلم فيه بلاحجة » من السابعة » مات سنة ستين وقيل بعدها/ع ؛

+ عبدالله بن الختار البصرى » لايأس به.» من السابعة /.م .د من ق.؛

* ابن سيرين - هو محمد الأتصارى » أبوبكر بن أبىعمرة البصرى » ثقة ثبت عابد » كبيرالقدر » من الثالثة » مات سنة عشرة ومائة / ع . اعد أ جه الحاهىم فى «الستدرك»(08078) ؛ والبيهقى فى «الشعب»(الباب١7)‏ من طريق أحمد بن مهران عن عبيدالله بن موبى وصححه الحام ووافقه الذهى .

وذكره السيوطى فى الحابع العفاة وقال المناوى فى تعليقه :

(وصب المؤمن) أى دوام تعبه أو وجعه (كفارة لخطاياه) وهذا إذا صبر واحتسب » قال فى «الفردوس» الوصب الوجع » اللازم وجمعه أوصاب » وقال : رواه الحام فى الجنائز و البيهقى عن أبىهريرة » قال الحام : صحيح وأقره الذهى (فيض القدير؟/5) . أورده المنذرى فى «الترغيب و الترهيب» (187/4) وعزاه للمؤلف والحام . وقال شيخنا الالبانى : صحيح راجع «صحيح الجامع الصغيرء(رة195878) . وسياق هذا الحديث بر (1؟) بثله

تت ١‏ يت

ان

اد لا عبد الزطان الوراق #حافا عر المي علد ير عن وهيب .بن الوَرد ؛ عن أبيمنصور » عن رجل من الأنصارء عن أنس قال قال رسول الله ماع : «من عاد مريضاً وجلس عنده ساعة .أجر الله له عمل سنة لايعصى فيها طرفة عين» .

(69) اسناده : ضعيف لجهالة الراأوى رجل من الانصاب.

7

عبدالوهاب بن عبدالحم بن نافع » أبوالحسن الوراق » البغدادى »

ةدع الحاذفة عكرة مارت نبتنة عقون وقيل سعدها 7 دنت دن

عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبىرواد .

صدوق يخطئ نوكن وويندا » من التاسعة » مأت سنة ست 5١٠ها/م؟؛‏ وهيب بن الورد القرشى مولام » الى » أبوعمان يقال اسمه عبدالوهاب » .

ثقة عابد » من كبار السابعة / م درت س ؛

أبومنصور »

ذكره ابن ابىحاتم فى «الجرح والتعديل» (41/5؛) بدون ترجمة ولم يذكر فيه رحا ولا ته دلا +

والحديث أخرجه أبونعيم فى «حلية الأولياء» (171/8) من طريق سعيد بن يحى الاصبهانى عن عبدامجيد به .

وقال ابونعم : غريب من حديث وهيب » لم نكتبه إلا من حديث سعيد بن يحى ٠‏ وعبدالجيد هو ابن عبدالعزيز بن أبىرواد .

وذكره الديامى فى «مسند الفردوس» (/50: رق ؟0077) عن أنس بن مالك . «من عاد مريضاً و جلس عنده ساعة أجرى الله له أجر ألف سنة لا يُحص الله فيها طرفة عين» .

وأورده المنذرى فى «الترغيب والترهيب» (201/4) وقال : رواه ابن ابىالدنيا فى «المرض و الكفارات» ولوائح الوضع عليه تلوح .

85# ل

و5

ماعوه) عليرن الل خمرق شاع قال اماف قيال سمعت أبا قلابة يحدث عن أبجامماء الرحى » عن ثوبان قال قال

«إنّ الرجل إذا عاد أخاه كان فى خراف الجنة أو مخرفة

8 اناده + وعياله موتفون .+

3

على بن الجعد بن عبيد الجوهرى البغدادى .

ثقة ثبت » رمى بالتشيع » من صغار التاسعة » مات سنة ماحد ؟

شعبة بن الحجاج تقدم .

خاله دده هونارق هران ابوللنا رن

ثقة يرسل , من الخامسة/ع ؛

أبوقلابة - هو عبدالله بن زيد بن عمرو أو عامر الجرمى » البصرى ,

ثقة فاضل كثير الإرسال » من الثالثة » مات بالشام هاربا من القضاء .

سنة أربع ومائة وقيل بعدها/ع ؛

أبوأنياء الرحى عرو ين .مرثه التق + ويقال انمد عيزاللة +

ثقة » من الثالثة » مات فى خلافة عبدالملك/بخمع :

والحديث أخرجه مسم فى البر(1585/5 رة؟1) من طريق هشم ؛ والترمذى فى الجنائز 195/9 رق 117) ؛ وأحمد فى «مسند»» (182/0) كلاها من طريق يزيد ابن زريع وابن أى شيبة فى «المصنف» (757/5 رق )١018‏ من طريق بشير, والبيهقى فى «شعب الايمان» (الباب )7١‏ من طريق عبدالوهاب ؛ وهناد فى «زهده» 7١5/١(‏ رق 971؟) من طريق سفيان : كلهم عن خالد الحذاء به .

كا رواه مس في البر (1585/9 رق )١١‏ وأحمد فى «مسنده (ه/05؟) كلاهما من طريق ايوب ؛ والترمذى فى الجنائز ٠٠١/0‏ رق 434) وان ق تيده (371/9” » 185) والبيهقى فى «سننه )28٠0/9(‏ ؛ وابن المبارك فى «زهده (رق 7 أربعتهم من طريق عاص ؛ والبخارى ف «الأدب المفرد» (ر571) من طريق المثنى بن شعبة بن سعيد كلهم عن ألى قلابة به .

ورواه ابن الجعد فى «مسندهء(580/1 رقّ١٠٠1)‏ ومن طريقه البغوى فى «شرح السنة»(15/0؟ ر15083١)‏ عن شعبة به . ب

: الك

الجنة حتى يرجع» .

١‏ س حدثنا سامة بن شبيب . حدثنا ابراه بن الح يعنى ابن أبان »حدثنى أبى » عن عكرمة قال : مرض أنس بن مالك » فجاءه رجل يعوده فوقف عليه » فقال : يا أبا حمزة ! لولا بعد منزلل لكنت أتيك كل يوم فأسلّم عليك ٠‏ وكان أنس مستلقياً على فراشه وعلى وجهه خرقة أو منديل فألقاه عن وجهه ثم استوى قاعداً وقال : أما انى سمعت رسول الله مَلِنَهِ يقول :

«من عاد مريضاً خاض فى الرحمة حتى يبلغه » فاذا قعد عنده غمرته ال حمة» .

قال أنس :فاما قال النى يع ما قال قلت : هذا لعائد المريض . فا لامريض ؟ قال :

«إذا مرض العبد ثلاثة أيام خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه» .

:قولة وغرافنة أو عرفة وهو اللاقط من الغل > أى اث الحاكد :فيا جور مق الثواب كأنه على نخل الجنة يخترف ثارها . راجع «النهاية» (؟/54). ا (59) أسناده : ضعيف . سامة بن شبيب المسمعى ٠‏ النيسابورى » ثقة » من كبار الحادية عشرة مات سنة بضع وأربعين /م-؟؛ * 2 ابراهيم بن الحم بن أبان العدنى » ١‏ ضعيف » وصل مراسيل من التاسعة /فق ؛ > وأبوه - الحم بن أبان العدنى ٠‏ أبوعيسى » صدوق عابد وله أوهام من السادسة » مات سنة اربع و خمسين / زع . والحديث رواه الطبرانى فى «الصغير»(185-188/1) من طريق سامة بن شبيب به» وقال ؛ لميروه عن عكرمة الآ الحم تفرد به ابراهم»ورواه أمد فى «مسنده»(1006174/6) ؛ والبيهقى فى «شعب الايهان»(الباب-٠7)‏ كلاهما عن هارون بن أىداود قال : أتيت أنس بن مالك.....الخ عختصاً . 2 -5ة سه

؟ "6‏ حدثنا واوفن نه زا ويند دنا بداو الطيالسى » قول غير العتادة احفها , 67" - وحدثنى داود » حدثنا أبوداود » حدثنا مد بن سل » سمعت

بكر بن عبدالله الزنى يقول : المريض يعاد » والصحيح يزار

30) 7

وضعفه الشيخ الالبااى راجع «ضعيف الجامع الصغير 7 ليتفضف3 ”7

كا ياق هذا الحديث بعناه مختصراً ‏ عن أنس رق (17؟) ؛ وشواهده من حديث جابر رق (88) » وحديث كعب بن مالك رق )5١7(‏ وغيرهما من الكتاب .

أسناده : ضعيف والخير حسن لشواهده .

خارجة بن مصعب بن خارجة » ابوالحجاج السرخسى »

متروك وكاق اجدلسن عن الكذايق + يفال إو اخ عق كتليه عن القائفة : مات سنة تمان وستين /ات ق ؛

أبويحى - هو زاذان وقيل غير ذلك » لين الحديث » من السادسة ؛

طاوس بن كيسان المانى » ابو عبدالرحمن الميرى الفارسى » يقال : أمعه ذكوان و

. طاوس لقب .

0 7 7

والأثر رواه 0 دن 0 -01) بطريق 5 وأخرعقة عبدالرزاق فى «المصنف»(514/9 رقوه/0) عن ابن طاوس عن انق

واخرله متابعات وشواهد 8 راجع رف(كدءحه) من هذا الكتاب 5 ده ٠.‏ حسن

ابوداود - عر لاق جمد بن سلم » ابوهلال الراسى البصرى » قيل : كان مكفوفا وهو صدوق » فيه لين » من السادسة » مات فى آخر سنة سبع وستين /اخت_ع ؛ بكر بن عبدالله المزنى » ابوعبدالله البصرى ؛ ثقة قنك جليل + هن القالئة مات سنة ست ومائة / ع . والاثر أخرجه أبونعي فى «حلية الأولياء» (577/7) ء وابن سعد فى «الطبقات» (111/1) كلاهما من طريق عفان بن مسلم عن حمد بن سلم به . ل ١‏ كك

ع5

ت حدئق أى جد موي ب ذاود حدا مدل دعل /

عن أبن ابىخالد » عن الشعبى » قال : عيادة توخى للقرا” 'أشدّ على أهل المريض من مريضهم » يجيئون فى غير وقت العيادة ويطيلون الخلوش:

للد

حدثنا داود » حدثنا أبوداود » عن أبىخلدة » عن أبىالعالية 3

أسناده : ضعيف 5

* والد المؤلف- هو عمد بن عبيد بن الىالدنيا .

008

ف (50) 7

ى

ذكره الخطيب فى «تاريخه» (؟/١37)‏ ؛ موس بن داود الضى . أبوعبدالله الطرسوسى : نزيل بغداد ؛ ٠‏ صدوق » فقيه » زاهد له أوهام ‏ من صغار التاسعة مات سنة سبع عشب ر/مدسق ؛ مُندّل بن على العنزى ٠‏ ابوعبدالله الكوفى . ضعيف ء من السابعة » مات سنة سبع و ستين ست/دق ؛ ابن ابىخالد - هو اسماعيل الاحسى البجلى . ثقة ثبت » من الرابعة » مات سنة ست واربعين/ع ؛ الشعبى - هو عامر بن شراحيل ٠‏ ابوعمرو . ثقة » مشهور فقيه فاضل » من الثالثة » مات بعد المائة/ع . والأثر أخرجه البيهقى فى «شعب الايمان» (الباب+) من طريق واد مالك أبن اسماعيل النهدى عن مندل بن على العنزى به . ورواه عبدالرزاق فى «المصنف» (/514) من طريق جابر عن الشعبى . و فيه «نوق القراء» موضع «توخى- للقرأ» . «تُوخى للقراه : أى يكون هدفها طلب الضيافة . اسناده : حسن . ١‏ أبوخلدة + خالد بن دينار التتهى السعدى البصرى الخياط ؛ صدوق » من الخامسة/خدتس ؛ أبوالعالية - رفيع بن مهران الرياحى » , ثقة كثير الارسال:: ملم. الثامنة/ع . 1000-6-7 ككل

قال : دخل عليه غالب القطان يعوده فم يلبث إلآ يسيرأً حتى قام » فقال أبوالعالية : ما ارفق العرب ! لا تطيل الجلوس عند المريض » فإن المريض قد تبدو له حاجة فيستحى من جلسائه .

6 - حدثئى أبوجمد العتى » حدثنا عمر بن عبيد » عن شيخ من البصريين عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله مَلِدْعَ : «أفضل العيادة سرعة القيام» .

س حدثنى عيسى بن يوسف الطباع » حدثنا ابن أبىفديك حدثنا

اغالب القطان » هو ابن خطاف بن ابىغيلان » أبوسلهان البصرى ؛ صدوق » من السادسة/ع : والأثر رواه البيهقى فى «شعب الايمان» (الشعبة-) من طريق المؤلف .

)35) اسناده : مرسل وفيه شيخ من البصريين لم يسم .

0 عمر بن عبيد بن أمية الطنافسى الكوفى » صدوق ٠‏ من الثامنة » مات سنة خمس و كانين/ع ؛

سعيد بن المسيب بن حزن بن أبىوهب بن عمرو بن عابد بن عمران بن عخزوم . القرشى امخزومى » أحدالعاماء الاثبات , الفقهاء الكبار. من كبار الشانية مات بعد التسعين/ع . والحديث أخرجه البيهقى فى «شعب الايمان» (الشعبة35) من طريق المؤلف . وذكره التبريزى فى «المشكاة» 195/١(‏ رق )169١‏ مرسلاً وقال : رواه البيهقى فى «شعب الايعان» . وضقفه أستاذتنا الألباق راجع «طتعيت الجاع الصديزه (159) عن جاير : وأورده السيوطى ف «الجامع الصغير» عن جابر . وقال العلامة-المناوى رح : فيه على بن أحمد بن النضر : قال الذهى فى «الضعفاء» وقال الدارقطنى : ضعيف » وحمد بن يوسف الرق » قال الذهى : كذبه الخطيب وكان حافظاً رحالا . «فيض القدير» (؟/5؛ رق 5م5١)‏ والحديث مر برق (؟1) عن طاوس بعناه .

(50) أسناده : فيه من مأعرفه ١‏

عيسى بن يوسف ين عيسى بن الطباع أبويحى من أهل بغداد (م47اه) .

لم5 لت

زيد بن يزيد الجزرى ٠‏ عن أبى أمامة الباهلى أن رسول الله يَلِن

قال : ش «من تام عيادة أحد أخاه المريض أن يضع يده عليه فيسأله كيف أصبح ٠‏ كيف أمسى ؟»

6 ' حدثنا أحمد بن منيع » حدثنا النضر بن إسماعيل البجلى » حدثنا الأمش ٠‏ عن إبراهيم , عن علقمة . قال:دخل أبن مسعود على النى ميته وهو يوعك فوضع يده عليه » فقال:يا رسول الله ! انك لتوعك وَعكا شديداً . فقال : «إنى لأوعك وعك رجلين منكر» , قال : قلت يا رسول الله ! ذلك بأن لك أجرين قال :

«اما انه ليس من عبد مسام يصيبه أذى فما فوقه إلا حط الله عنه من خطاياه كا تحط الشجرة ورقها» .

أنظر ترجمة فى «تاريخ بغداد»(177-177/11) «الأنساب»(1/9م_09 . زيد بن يزيد الجزرى أو أبىيزيد |أظفر له بترجمة . والحديث رواه البيهقى فى «شعب الايمان» (الباب-؟1) برواية المؤلف فيه «زيد

أبن ألىيزيد» . والحديث ياتي بتخريجه برق (11) فراجعه . (4كى) أسناده : حسن . أحمد بن منيع » بن عبدالرحمن أبوجعفر البغوى » نزيل بغداد » الأصم » ثقة حافظ » من العاشرة » مات سنة أريع وأربعين/ع ؛ النضر بن اسماعيل بن حازم البجلى , أبوالمغيرة الكوفى » القاص » ليس بالقوى » من صغار الثامنة » مات سنة اثنتين وثمانين/تس ؛ إبراهيم بن سويد النخعى ثقة » لم يثبت أن النسائى ضعفه » من السادسة/م.؟ ؛ *# علقمة بن قيس بن عبدالله النخعى الكو » ثقة ثبت فقيه عابد » من الثانية » مات بعد ستين وقيل بعد السبعين/ع . والمحديث رواه ابن سعد فى «الطبقات»(8/89١)‏ عن النضر بن اسماعيل بنفس السند .

تنا «لاتحت

6 حت حدثنا أحمد بن منيع » حدثنا عبيدة بن حميد » عن الأمش ». عن ابراهم التهى » عن الحارث بن سويد ء عن أبن مسعود عنٍ

أبيه » عن سعيد بن جبير » عن ابن عباس قال قال رسول الله

«لا ترد دعوة المريض حتى ييرأ» .

(59) أسناده : حسن .

عبيدة بن حميد الكوفى ٠‏ أبوعبدال رحمن المعروف بالحذاء التبى » صدوق » نحوى ربا أخطأ » من الثامنة » مات سنة تسعين / خ-4؟ ؛

ابراه التهى - هو ابن يزيد بن شريك أبواسماعيل الكوفى » والحديث مر برق(1) فراجعه هناك تخريجه .

. أسناده : ضعيف‎ )١(

سويد بن سعيد بن سهل الهروى الأصل , ابوجمد الحدثانى » صدوق فى نفسه إلا انه عمى فصار يتلقن ماليس من حديثهءوافحش فيه ابن معين القول ‏ من قدماء العاشرة » مات سنة أربعين / م ق »

:د عبدالرجيم بن زيد بن الحوارى العمى ٠‏ ابوزيد البصرى » كذبه ابن معين » من الثامنة »مات سنة أربع و انين » وقال عنه الدار قطنى : صالح ٠‏ وقال النسائى : متروك »قال عبدالرحمن : سمعت عن أبيه يقول : عبدالرحم بن زيد الغمى ترك حديثه » كان يفسد ابام يحدث عنه بالطامات .وقال أبوزرعة : واهى ضعيف الحديث . راجع «الجرح والتعديل»(0-555/0١5؟)‏ و«الضعفاء والمتروكين» للنسائى(صض١27١)‏ و«الضعفاء الكبير» للعقيلى(؟/78) و«الكاشفب» للذهبى(7/9؟1) .

أبوه : هو زيد بن الحوارى ٠‏ ابوالحوارى العمى ٠‏ البصرى . ضعيف » من الخامسة /ع ٠ ٠.‏ والحديث عند البيهقى فى «شعب الايان» (الباب )7١‏ من طريق الؤلف .

حن 8/1 سيد

١/اس‏ حدثبنى الحسين بن حمد السعدى الزارع . حدثنا عر بن

أبىخليفة العبدى » حدثنى عبدالله بن أبوصالح » قال : دخل على طاوس و أنا مريض ء فقلت : يا أبا عبدالرحمن ! ادع لى قال : أدع لنفسك فانه يجيب المضطر اذا دعاه .

)1) أسناده : فيه من لم اعثر على ترجمته .

2

الحسين بن حمد بن أيوب الزارع السعدى » أبوعلى البصرى »

صدوق » من العاشرة » مات سنة سبع وأربعين / ت س ؛

عمر بن الىخليفة حجاج- العبدى البصرى »

مقبول » من الثامنة » مات سنة تسع وكانين/س ؛

عبدالله بن أبىوصالح الى » صاحب طاوس»

م أجد ترجمته وعده المزى فى شيوخ عمر بن أبىخليفة .

والاثر فى «الشعب» للبيهقى (الباب 7١-‏ مخطوط) من طريق المؤلف .

وذكره المزى فى «تهذيب الكمال» (١/5؟1)‏ من طريق محمد بن سلام المحى عن عمر بن أبى خليفة به .

والخبر مر بمعناه آنفا عن ابن عباس مرفوعاً .

(؟9) أستاده : ضعيف .

* عتبة بن السكن الفزارى »

قال ابن حبان : يخطى ويخالف , وقال الدارقطنى : متروك الحديث » وقال البيهقى واه منسوب إلى الوضع .

راجع «اللسان» ١8/8‏ 3) و«الثقات» لابن حبان (م/خ١ه) ٠‏

سعد بن شرحبيل » مجهول .

انظر «اللسان» (17/5) ودالجرح والتعديل» 75/2 .

وت

يزيد اللي » قال سمعت أبا سعيد يقول : قال رسول الله مين :

«اذا عاد الرجل مريضاً فى الله » مثى معه سبعون ألف ملك يستغفرون له »وان يخوضفى الرحمة حتى إذا دخل عليه غرق فيها »

جرير عن ابن شبرمة عن الحسن قال قال رسول الله مَلَِع :

«الحَمّى رائد الموت وهى سجن الله فى الأرض لامؤمن» .

والحديث لم أجد هذا الاسناد وله شاهد من حديث على رض الله عنه برق (80 » 46) وحديث جابر بن عبدالله برق (14) وغيرهها من هذا الكتاب .

[لفة أسناده : حسن والحديث مرسل 55

7

7

م

يوسف بن موسى بن راشد القطان ٠»‏ ابويعقوب الكوفى ؛

صدوق » من العاشرة » مات سنة ثلاث و خمسين / خ د ت عسق ؛

ابن شبرمة - هو عبدالله بن شبرمة بن الطفيل الضى أبوشبرمة الكوى ‏ ثقة فقيه » من الخامسة » مات سنة أربع وأربعين / خت م د س ق ؛

المسن - هو البصرى .

المؤلف .

ورواه هناد فى «زهده» (١/و؟‏ نّ )3١07‏ من طريق أسماعيل بن مس عن الحسيق

وأورده السيوطى فى «الجامع الصغير» قال المناوى : وعزاه لناد فى «الزهد» وابن الىالدنيا فى «المرض والكفارات» والبيهقى عن الحسن مرسلاً .

قال الزمخشرى : الرائد رسول القوم الذى يرتاد لهم مساقط العشب والكلاء » فغبه به المئ كأها مقدمة للوت وطليعئة لغندة أمرها “تقول العزب: + الى أخت المام . راجع «فيض القدير لامناوى» (40/0)

قوله «المحى رائد اللوت» أى رسوله الذى يتقدمه كا يتقدم الرائد قومه +«النهاية» (5/ه/ا؟) .

حت الادجه

4/ا ل حدثنا شجاع بن مخلد » حدثنا جمد بن بشر ء عن أسماعيل بن م حدثنا عمد بن يوسف بن الصباح » حدثنا عبدالله بن وهب »

عن جمد بن أبىحميد » عن عون بن عبدالله » عن أبيه » عن ابن مسعود قال : كنت مع رسول الله مَلِتَعٍ جالسا فتبمّم » فقلنا : يا

(4©) اسناده : حسن . 1 *» شجاع بن مخلد الفلاس , أبوالفضل البغوى » نزيل بغداد » صدوق » من العاشرة » مات, سنة حمس وثلاثين /م د ق . محمد بن بشر العبدى أبوعبدالله الكوقى » ثقة حافظ » من التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين/ع ؛ والأثر رواه البيهقى فى «شعب الايمان»(الباب١؟)‏ بطريق المولف . (0) أسناده : ضعيف . + حمد بن يوسف بن الصباح البغدادى . ثقة » مات سنة 9؟١ه‏ . راجع «تاريخ بغداد» 5959/5 557) ؛ عمد بن ابىحميد ابراهم الانصارى الزرق ٠‏ ابوابراهم المدنى » لقبه حماد » ضعيف » من السابعة / ت ق ؛ عون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الذلى » ابوعبدالله الكوق » ثقة عابد » من الرابعة » مات قبل سنة عشرين ومائة /م؟ . ك8 عبدالله بن عتبة بن مسعود المذلى » ولد فى عهد النى عَلِنْهِ ووثقه العجلى وجماعة » وهو من كبار الثانية » مات بعد السبعين / خ م د س ق .

والحديث روأه الطيالسى فى «مسلندده»(صض١ط؟)‏ ومن طريقه البيهقى ق «الشعب»(الباب-١)‏ وأبونعيم فى «الحلية»(/5107-7331) عن محمد بن أبىحمييد

به » وفى مسند الطيالسى «حمد بن حبيب» محرفاً .

0 هه

رسول الله ! بم تسمت ؟ فقال :

«عجبا لامؤمن وجزعه من السقم » ولوكان يعام ماله فى السَقم أحبة أن يكون سقهاً حتى يلقى ربّهه ثم تبسّم ثانية » ورفع رأسه إلى السّاء » فقلنا : يا رسول الله ! بم تبسيت 5 فرفعة رابيك إل الثياك» قال :

«عجبت من ملكين نزلا من السماء يلتمسان عبداً مؤمناً فى مصلأاه كان يصلّى فيه فام يجداه فيه » فعرجا إلى الله فقالا : يارب ! عبدك فلان كنا نكتب له من العمل فى يوم وليلة كذا وكذا فوجدناه قد حبسته فى حبالك فم نكتب له شيئًا من عمله , قال الله اكحنيوا سادق عمله الذى كان يعمل فى يومه وليلته ولا تنقصوا منه

ا ا

ورواه البزار فى «مسنده» بذكر الشطر الأول ققط_(١/16-516كشف)‏ من طريق أبىعامر عن عمد بن أبىحميد به .

وأخرجه الطبرانى فى «الأوسطء(رةٍ558؟) من طريق يحى بن 9 عن مد ابن ألىحميد عن عون بن عبدالله بن عتبة عن أبيه عن جده عتبة بن مسعود به وقال الطبران : لايُروى هذا الحديث عن عتبة بن مسعود إلا بهذا الاسناد ‏ تفرد به عمد بن أبىحميد .

وذكره الحافظ العسقلانى فى «المطالب العالية» ١50/١(‏ , ؟///) .

وذكره اليمى فى «جمع الزوائد» (04/9؟) وقال : رواه الطبرانى فى «الأوسط» والبزار ‏ باختصار ‏ وفيه عمد بن ابى ميد ضعيف جد .

وضعفه الشيخ الالبانى » راجع «ضعيف الجامع الصغير رق 25585 .

قوله «ق حبالك» أى فى جوارك وأمانك .

لظ إن ؛ كم

ذش حدثنا بشار بن موبى الخفاف » أخبرنا شريك », أخبرنى

علقمة بن مرثد » عن القاسم بن مخهرة » عن عبدالله بن عمرو

قال : «اذا مرض المؤمن ٠‏ يقول الله تعالى لاملائكة : اكتبوا لعبدى على رجل من أهل البيت فذكرت ذلك له ء فقال يقول الله : صعجحح 1

لهذ اسئاده : ضعيف 3 والحديث حسن بجميع طرقه 3

0

9

بشار بن موبى الخفاف » شيبانى عجلى » بصرى » نزيل بغداد »

ضعيف كثير.الغلط » كثيرالحديث » من العاشرة / فق ؛

شريك بن عبدالله النخعى الكوفى » القاضى بواسط » ثم الكوفة » أبوعبدالله ,

صدوق يخطيئع كثيرا » تغير حفظه منذ ولى القضاء بالكوفة » من الثامنة » مات

سنة سبع أومُان وسبعين / ختم؟ .

علقمة بن مرثد - الحضرمى », أبوالحارث الكوقى »

ثقة » من السادسة /ع؛

القاسم بن مخيرة » أبو عروة الهمدافى ٠‏ الكوفى » نزيل الشام .

ثقة فاضل » من الثالثة » مات سنة مائة / خت.؟ .

والحديث أخرجه أحمد فى «مسنده (114:1942159/8) والدارمى فى الرقاق (ص .

7١‏ رق 51) والحام فى «الستدرك» )48/١(‏ بتغيير يسير ؛ وأبن أوشيبة فى

«المصنف» )5٠١0/(‏ وهناد فى «الزهد (١/65؟‏ رق 158) وأبونعم فى «حلية

الاولياء» (41/1) والبخارى فى «الأدب المفرد» (رقٍ )5٠١‏ كلهم من طريق سفيان

عن علقمة بن مرثد به مرفوعا .

ورواه البزار فى «مسنده»(١/177؟_كشف)‏ وأحمد فى «مستده(505/7) ؛ 5 فى

«الحلية»(05/8) من طريق أبىحصين عن القاسم بسند مرفوع .

وقال ابونعم : لم يروه عن أبىحصين الا ابوبكر بن عياش .

وذكره اليثى فى «المجمع» (0779) وقال : رواه امد والبزار والطبرانى فى نحا لات

قال كرك #"وسيدق اوحين نكلة :وكاسيانه ولكن رفعه » فقيل لشريك إلى النى عَيِنّْمِ ؟ فقال : «نعم» .

/الا ل حدثنا منصور بن أبىمزاحم » حدثنا أبوأويس » عن الزهرى حدثنى عروة بن الزبيرء أن عائشة كانت تقول : قال رسول الله «مامن مصيبة يُصاب المسام بها إلا كقرالله بها عنه حتّى الشوكة يشاكها» .

«الكبيره و رجال أحمد رجال الصحيح . وصححبه الاستاذ الالبانى راجع (الاحاديث الصحيحة 17599) .

تنبيه :قال أحمد عمد شاكررحه الله : زم بعض الحفاظ ان القامم لم يسبع من عبدالله ابن مرو ؟ قال ابن معين : لم سمع انه سمع من أحد من الصحابة»وفى هذا نظر , فان ابن حبان قال : «انه سأل عائشة عمايلبس الحرم» وعائشة ‏ رض الله عنها أقدم موتاً من عبدالله , ثم إن القامم هذا مات سنة ٠ ٠‏ من الطجرية وابن عمرو مات سنة 50 ه ء فاذا كان أدرك عائشة:وسمع منها فهو معاصر عبدالله بن عمروء والمعاضرة كافية فى الاتصال . (المسند لأحمد محققةي/؟١‏ رة04458) .

(9) أسناده : حسن .

منصور بن أبىمزاحم » بشير الترى ٠‏ أبونصر البغدادى » الكاتب . ثقة ».من العاشرة ؛ عات منة خس.وثلائين /ام .د دس .

* أبوأ أويس - عبدالله بن عبدالله بن أويس بن مالك بن أبعامر الأصبحى ء المدفى» صدوق هم » من السابعة »مات سنة سبع وستين /م؟ . والحديث أخرجه «أحمد فى مسنده» )1١١14/1(‏ من طريق ابراهيم بن أبىالعباس

عن أ أوييق به .

ومضى هذا الحديث برق (97؟) قد استوفيت فيه تخريجه مستوفياً فراجعه .

#الالا سمه

حدثنا أحمد بن عران بن عبدالللك . قال سألت محمد بن الفضيل فحدثنى , حدثنا عبدالله بن سعيد المقبرى»عن جدّهءعن لوهريرة عن رسول الله َه قال : «إذا ابتلى العبد من أهل الدنيا أرسل الله إليه ملكين » فقال : ائتيا عبدى فإن قال خيراً ولم يشتك إلى عُوَاده أبدلته لماً خيراً من مه ودماً خيراً من دمه فإن قبضته أوجبت له الجنة أو أطلقته كان فى وثاقة بفليستأنف العمل».

(8) اسناده : ضعيف لأجل عبدالله بن سعيد المقبرى »

قال عنه الحافظ ابن حجر العسقلانى والنسائى والدارقطنى : متروك الحديث »

وقال يحى القطان : استبان لى كذبه فى مجلس .

راجع «الجرح والتعديل» لابن أبىوحاتم (7070) ؛ و «المغنى» للذهبى )550/١(‏ ؛

ودالكامل» لابن عدى (1575/4) ؛ و«الضعفاء والمتروكين» للنسائى (رقٌّ 6١‏

«والضعفاء والمتروكون» للدارقطنى (رقٍ )©٠١‏ ؛ «والضعفاء الصغير» للبخارى (رق

7 ؛ ودالضعفاء الكبيره للعقيق (؟/58؟) .

وانوي المرعسحةا لماة فى «الستدرك»(/45») ؛ . وعنه البيهقى فى

سننه» 270/8 ؛ وأيضاً فى «شعب الايمان»(الباب-١7٠‏ مخطوط) عن عاصم بن

عمد عن سعيد بن أبىسعيد به .

وقال الحام : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وم يخرجاه » ووافقه

الذهى .

وقال البيهقى رمه الله : زع بعض الحفاظ أن مسم بن الحجاج أخرج هذا

الحديث فى كتابه عن القواريرى » عن أبىبكر الحنفى » ثم اعترض عليه بأن هذا

الحديث افا يروى عن عاصم » ل ا

أبىهريرة » كذلك رواه قرة بن عيسى عن عاصم ؛) ورواه معاذ بن معاذ

عن عاص بن جمد عن عبدالله بن سعيد عن أبيه أو جذه عن أبىهريرة »

وعبدالله بن سعيد شديد الضعف . وقد نظرت فى كتاب مسلم ‏ رحمه الله فم

أجد هذا الحديث » ول يذكره أيضا أبوسعيد الدمشقى فى تعليق الصحيح »- عد لايح

إل

9 حدثنا المثنى بن معاذ بن معاذء حدثثنا المعتر (قال) سمعت عباد بن عباد بن علقمة قال كان أنوعلن يفول اخ لمعل العبد بالبلاء حتى مايبقى عليه ذنب .

س حدثنى سعيد بن شاهويه » حدثنى عمى حاتم بن بشرء قال مرض جِدَى عطاء الخراسانى فدخل عليه محمد بن واسع يعوده

- ورواه أبوصخر حميد بن زياد عن سعيد بن المقبرى عن أبىهريرة موقوفاً وقد أشار البيهقى بقوله هذا الى الحافظ ابن رجب الحنبلى فانه كذا ذكر فى «شرح علل التره مذى»(8/5١7)‏ فراجعه فى موضعه . وذكر هذا الحديث أبن الجوزى فى «الموضوعات» 159/9) من طريق عبدالرحمن ابن أفالجوز عن عبدالله بن سعيد به . وقال : هذا حديث لا يصح عن رسول الله ع » قال يحبى بن سعيد : عبدالله بن سعيد كذاب ٠‏ وقال يحى بن معين :: اليس بشيء ء وقال الفلاس والدارقطنى : متروك . ويأتي هذا الحديث بر (6؟)

(9) اسناده : لابأس به .

0 المثنى بن معاذ بن معاذ العنيرى » أخو عبيدالله » ثقة » من صغار العاشرة » مات سنة تمان وعشرين / م ؛

المعقر بن سليان التهى ٠‏ أبوجمد البصرى ٠‏ يلقب بالطفيل , ثقة »من كبار التاسعة » مات سنة سبع و كانين/ع »

0# عباد بن عباد بن علقمة اللأربى المصرى ٠‏ المعروف بابن أخضر, صدوق » من السابعة /ع ؛ والاثر سيأق بمعناه برق (551) عن عمد بن جبير مرسلاً .

() هابين الحلالين سقط من المخطوط .

)4( أسناده : فيه من لم أعرفه .

:8 سعيد بن شاأهويه م أظفر له بترجمة ؛

7 حاتم بن بشر : ل أعثر على ترجمته .

سافلا سه

فقال : ممعت المسن .زقول: + |3 العيد ليبتلق :ماله فيضن ولا يبلغ بذلك الدرجات العلى » ويبتلى فى ولده فيصبر ولا يبلغ بذلك الدرجات العلى » ويبتلى فى بدنه فيصبر فيبلغ بذلك الدرجات العلى .

قال*"وكان غطاء قن أصاخة :مرضات»:

-

اوت

الجاق ».حدثنا التفر بن عبدالر من 'الخران »عن عكرمة + عن

صدوق هم كثيراً ويرسل ويدلس » من الخامسة». مات سنلة خمس وثلاثين /م؟ ؛

جمد بن واسع بن جابر بن الأخنس ٠‏ ابوبكر البصرى »

ةعارد كتين الداقب + من الأامية "مات ننئة )ابه مه سين ؛ الليكة جهو المرى:

والاثر أخرجه البيهقى فى «شعب الاهان» (الباب١7)‏ من طريقن المؤلف ‏ ختصرأل .

)61 اسناده : ضعيف ٠.‏

0

حبق ين خاصع البضرف::

ذكره ابن ابىحاتم فى «الجرح والتعديل» (؟/17) بدون الجرح والتعديل .

عبدا ميد بن عبدالرحمن المانى » ابويحى الكو .

صدوق يخطئ رمى بالإرجاء من التاسعة » مات سنة 7١٠؟ه‏ / خ م ددت ق ؛ النضر بن عبدالرحمن » ابوعمرالخزاز ,

متروك » من السادسة / ت .

والخبر أخرجه الطبرانى فى «المعجم الكبير» 158/1١(‏ رق 111734) من طريق منصور أبن البىومراحم ؛ والبزار فى «مسنده ”28/١(‏ كشف) عن همد بن أسماعيل : كلاها عن عبدالميد به .

وذكره الطيثى فى «جمع الزوائد» (153/1) وقال : رواه الطبرانى فى «الاوسط» إلا انه قال : «فها زاد فتطوع» , والبزار إلا انه قال : «وما زاد فهى نافلة» » وى -

ل660 اده

أبن عناس قال :عيادة المريقن [مره] سنة فا ازدةت فتافلة :

؟ 6‏ حدثنا ابونصر التار» حدثنا حماد بن سامة » عن يعلى بن عطاء » عن عبدالله بن يسار قال : عاد عمرو بن حريث الحسن ابن على بن اوووط الب فقال على : يا عمرو! تعودالحسن وفى التشى تناافيها #(ققال عرى فى وكا عل ١‏ ولسية رب فلي

> أحد اسانيده على بن عروة وهو ضعيف » وفى الآخرء النضر ابوعمر » وحديثه 2 1 ع وذكره الديامى فى «مسند الفردوس» (5/5؟ رق )2١1 ١‏ بلفظ «عيادة المريض أول يوم فريضة وما بعد ذلك تطوع» . ذكره السخاوى فى «المقاصد الحسنة» (ص 14) وقال : أخرجه البزار من حديث الى ولفظة # دوعا زاك تي لمرقائلة وقاله له سليه يكذ اللقيظ من هذا الطريق إلا عن ابن عباس وهو منتقد برواية الطبرانى فى «الكبير» من حديث على بن عروة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ء لكن ابن عروة ضعيف متروك ٠‏ والطريق الأولى راوها النضرء حديثه حسن »ء وقوله «سنة» يريد اكه الى 102 نهو الفحيح ف" المتكلة":

)2 #نا دين العتوففيق اتخدر كيه مامتب 'الكبيرة الطدرافق:, وياق هذا الخبر بر )١١(‏ فراجعه .

)65 اسناده : ضعيف

د" اراهن التارك هو جد لللها بو غير الدورد المفوون الشاك

حماد بن سامة بن دينار البصرى » ابوسامة »

يعلى بن عطاء العامرى ٠‏ يقال اللي الطائفى . ثقة » من الرايعة » مات سنة عشرين أو بعدها/زمع ؛ مجهول » من الثالثة/دعس ؛

َ عبدالله بن يسار أبوههام الكوى ,

0 عمرو بن حريث بن عمرو بن عثان بن عب دالله بن عمر بن مخزمم القرثى » -

65م ل

قدرفة حي عت فال عل : أذا إناذلك هنا وس أن اوت إليك النصيحة ؛ سمعت رسول الله يع يقول :

«ما من مسام يعود مساماً إل ابتعث الله سبعين ألفّ ملك يصلّون عليه أىّ ساعات من النهار كانت حتى يُمسى وأىّ ساعات كانت من الليل حتى يصبح» .

؟4 - حدثنى المثنى بن عبدالكريم » حدثنا زافر بن سلهان » عن اسماعيل بن ابراهيم » عن أبىسفيان . عن سال » عن الحسن عن

اتخزومى . صحابى صغير , مات سنة خمس ثانين/ع .

والحديث اخرجه أحمد فى «مسنده»(١118:7/1)‏ عن بهز وعفان ويزيد » وابن حبان فى «صحيحهه» 5 فى «الاحسان»(18/4١؟‏ رق5147) وفى «الموارد»(ص115١)‏ من طريق هدبة بن خالد ؛ وأبويعلى فى «مسنده.(١/548‏ رق181) من طريق عبدالرحمن بن مهدى : كلهم حماد بن سامة به .

كا رواه أحمد فى «مسنده»(18/1١1)‏ عن عفان عن يعلى بن عطاء .

وذكره الطيقى فى «المجمع»(/0١)‏ وقال :رواه أحمد والبزار باختصار ورجال

أحمد ثقات .

(489) اسناده : ضعيف .

0

2

المثنى بن عبدالكريم المازنى » ابن ع النضر بن ثميل بغدادى ؛

قال الخطيب عن أحمد بن عمد بن ياسين أنه قال : كان من أهل السنة يحدث أيام ابن الرماح » وكان رجلاً صالحاً »

راجع «تاريخ بغداد» ٠ )177- 7917/١(‏

زافر بن سلهان الإيادى » ابوسليان القهستافى ,

صدوق ٠‏ كثير الاوهام » من التاسعة/ ت ق مى ؛

أسماعيل بن ابراهيم بن مهون الصائغ »

ذكره أبن حبان فى «الثقات» (19/8) »وقال ابوحاتم : هو شيخ »

أنظر «الجرح والتعديل» (؟/0161). أبوسفيان . ذكره ابن أبىحاتم فى «الجرح والتعديل»(81/1؟) وقال : سألت أبىعنه فقال : هو مجهول » أنظر «الميزان»(0555/5) .

سام - هو ابن عبدالله الخياط البصرى » نزل مكة وهو سام مولى عكاشة »

69م د

أبوهريرة عن النى َه قال :

«من وعلك ليلةٌ فصبرء ورضى بها عن الله » خرج من ذنوبه كيوم ولَدنْه أمّهه .

س حدثنا عبدالله بن مطيع » وداود بن عمروء حدثنا هشم » » عن ار د ٠‏ عن عمر بن الحم بن ثوبان » عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله ملع :

«مّن عاد مريضاً لم يزل يخوض فى الرحمة فاذا جلس اغتمس فيها» .

- وقيل : هما اثنان » صدوق سوء الحفظ » من السادسة /ا ت ق ؛

والحديث أخر. جه المؤلف فى «كتاب الرضاء (رق ٠6‏ - محققة) بهذا الاسناد .

ورواه البيهقى فى «شعب الايمان» (الباب )١‏ من طريق المؤلف .

وأورده المنذرى فى «الترغيب والترهيب» (155/4) ونسبه للمؤلف فى «كتاب الرضاه وغتره.

(84) اسناده : حسن .

و

عبدالله بن مطيع بن راشد البكرى ٠‏ أبوجمد النيسابورى ٠‏ نزيل بغداد » ثقة تن العاشرة نما بئة سبع وثلائيق ين 2

داود بن مرو بن زهير بن عمرو بن جميل الضى » أبوسلهان البغدادى » ثقة » من العاشرة » مات سنة تمان وعشرين / م ت ؛

هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السامى ٠‏ أبومعاوية بن أبىخازم الواسطى » قة نبج كتير الدليسس والاريسال الحنتي من النناعة عات لاهن عُانين / ع ؛

عبدا ميد بن جعفر بن عبدالله بن الحم بن رافع الأنصارى »

صدوق » رمى بالقدر وربما وهم » من السادسة . مات سنة ثلاث خسن حت ا

عمر بن الحكم بن ثوبان المدنى .

دوق هن الثالئة أجاف بن امي لفرعا خنع دس 3

والحديث أخرجه الحام فى «المستدرك» (/050؟) من طريق عمرو بن عون ؛ -

ال إول) لكك

حت اخدثنا عبدالله 7 مطيع » حدثنا هشم ٠‏ عن يعلى بن عطاء » ا » قال : مرض الحسن فأتاه أبوموبى الأشعرى عائداً له » فقال له على : أما انه ما يمنعنا مافى أنفسنا عليك أن نحدثك ما ممعنا أنه

«من عاد مريضاً شيّعه سبعون ألف ملك كلهم يستغفر له إن كان مصبحاً حتى يمسى » وإن كان ممسياً حتى يصبح وكان له خراف فى الجثة» .

35 والبيهقى ق سننه» )١580/5(‏ ؛ وفى «شعب الاعمان» (اليباب مك مخطوط) 0

وأيضاً فى «الآداب» (رقٍ 17؟) من طريق ابراهم بن مجشر ؛ واين حبان فى «صحيحه» ؟ فى «الاحسان» (77/4؟ رق 945؟) من طريق سريج بن يونس : كلهم عن هشم به .

ورواه أحمد فى «مسندهء(/05) وابن أبىشيبة ف «المصنف»(4/6؟؟) عن هشم. ورواه البزار فى «مسندهه» 779/١(‏ - كشف) من طريق عبدالله بن حمران عن عبدالميد به با معنى ب .

وذكره الهيثى فى «جمع الزوائد» (517/5؟) وقال : رواه أحمد والبزار رجال احمد رجال الصحيح . ش صححه الحام ووافقه الذهى .

وهو مر برق (11) عن أنس .بن مالك ٠‏ ويأق فى (ر1720173؟) عن أنس وكعب ابن مالك .

(46) أسناده : حسن .

1

عبدالله بن نافع الكوفى » ابوجعفر الماشثمى 2

صدوق من الثالثة / دعس .

والحديث أخرجه أحمد فى «مسنده(1/١٠1-١11)‏ من طريق شعبة عن الحم عن عبدالله بن نافع به .

قال أجد جمد شاكر رحمه الله : صحيح . انظر (المسند لأحمد_محققة ه17 .

ويأق هذا الحديث برق (5) 56 تخريجه هناك .

ا

7 وحدثنا عبدالله » حدثنا هش » عن جويبر » عن الضحاك “قال :«لولاً: قرادة القرآن الستوق' أن أكوق مياجب فراش :وذاك أن يكفر عنه سيئاته .

م س حدثنى هارون بن ابىهارون » حدثنا أبوالمليح قال دخل صالح بن مسمار على مريض يعوده وأنا معه فاما قام من عنده قال:إنٌ ربك قد عاتبك فاعتبه”" .

66 حدثنا أبوعبدال رحمن القرثى » حدثنى عفان بن سعيد » حدثنا

(45) أسناده : ضعيف . جويبر بن سعيد الأزدى » أبوالقاسم البلخى » نزيل الكوفى ١‏ كنع عدا ورين لاني مانت بعد الأ ريفية عدف الضحاك بن مزاحم الهلالى »أبوالقاسم أو ابوجمد الخراسانى » صدوق كثير الإرسال » من الخامسة . مات بعد المائة /ع . لم أجد الغطر الأول من هذا الآثن وقد :رزوئ الشطر الآخير منه.مرفوعاً وموقؤفاً راجع الرقّ (58:١٠8:7094078:2؟1)‏ من هذا الكتاب . 80) أستاده : حسن . هارون بن البىهارون العبدى البغدادى , قال عبدالرحمن: بن ابوحاتم : سألت موسى بن أسحاق عنه .2 فقال : هو صدوق » راجع «الجرح والتعديل» (98/9) و «تاريخ بغداده» )52/١9(‏ . صالح بن مسمارء بصرى . سكن الجزيرة . مقبول ٠‏ قديم »من السابعة . م أطلع على هذا الأثر من أخرجه أو ذكره غير المؤلف . )٠١(‏ أى ارضه بعد العتاب . (48) اسناده : ضعيف لضعف جابر هو ابن يزيد الجعفى . أبوعبدالرحمن القرشثى - هو عبدالله بن عمر بن عمد بن أبان الكوفى » صدوق فيه تشيع » مات سنة تسع وثلاثين / م د س ؛ عمان بن سعيد بن مرة القرشى ٠‏ ابوعبدالله الكوفى المكفوف ‏

- 866

حسن بن صالح » عن جابرء عن زياد الفيرى » عن أنس بن مالك قال : أتى رسول الله ينه شجرة فهزها حتّى تساقط ورقها » ثم قال : «المصيبة أوالمصيبات والأوجاع أسرع فى ذنوب المؤمن منى فى هذه الشجرة» .

8 حدثنا أنوهوت ال مروى » حدثنا أدومعاوية » حدثنا الأعش « عن الحم بن عُتيبة » عن عبدالرحمن بن أبليلى » قال : جاء أبؤقويى الأككرى إل التق تين عل موده وافقال لعل :: أعافداً جنت أم شاممًا ؟ قال : بل عائداً » قالبإن كنت عائذا فإنى سمعت رسول الله َلِدَّم يقول :

«إذا عادالرجل أخاه المسام كان فى خرافة الجنّة حتّى يجلس » فإذا جلس غَمَرَنْهِ الرحمة » فإن كان غدوةً صلّى عليه سبعون ألف ملك حتى يّسى » وإنْ كان ممسياً ,

> مقبول » من العاشرة . مضى هذا الحديث برق (07) فراجع تخريجه هناك . (49) اسناده : صحيح . ابوموسى الهروى - هو اسحاق بن ابراه البغدادى . مات سنة577ه » قال أبوزرعة :. رجل صالح ووثقه ابن معين . راجع «تاريخ بغداد»(8-5757/7؟؟) «الثقات»(8/١١١)‏ «الميزان»(١/5575-740)‏ . أبومعاوية - هو محمد بن خازم الضرير الكوفى » عمى وهو صغير » ثقة » احفظ الناس لحديث الاعش » وقد هم فى حديث غيره » من كبار التاسعة » مات سنة خمس وتسعين » وقد رمى بالارجاء /ع ؛ 2 عبدالرحمن بن ابىليلى الانصارى المدنى » ثقة من الثانية » مات بوقعة الماجم سنة ست وثانين » وقيل : غرق/ع . والحديث أخرجه الحام فى «الستدرك» )543/١(‏ من طريق محمد بن عبدالله -

65 ده

صلّى عليه سبعون ألف ملك حتى يُصبح» .

ابن ابىذئب » . عن الزهرى » عن عروة » عن عائشة قالت : قال رسول الله ولع :

لذ

00)

«إذا اشتكى المومن أكتاهيه ذلك 5 يخلص الكير" "الخبث» : وأبى كريب » والبيهقى فى «سننه 080/0 ؛ وأيضا فى «الآداب» )رق 007) من طريق أحمد بن عبدالجبار ؛ وأبويعلى فى «مسنده(1١//771‏ رق177) عن أبىخيثة » وأحمد فى «مسندهه» )1/١(‏ وابن الوشيبة فى «مصنفه» 4/0؟3) وعنه أبوداود فى الجنائز (؟/277 رة 0 8 واأبن ماجة ف الجنائز 277/١(‏ رق؟8؟1١)‏ كلهم عن البىمعاوية به . صححه الحا وأقرّه الذهى . ؟ رواه الترمذى فى الجنائز (500/9 رق 115) ؛ وأحمد فى «مسنده» )11/١(‏ ؛ والبغوى فى «شرح السنّة» (707/0 رق )15٠١‏ ثلاثتهم عن ثوير بن أبىفاختة عن ابي قال اغا | وسوس نقذ كرد ومضى هذا الحديث يرق (80,85) . أستاده : حسن . عبدالرحمن بن يونس بن هاثم » ابومسل المسقلى البغدادى ؛ صدوق ٠‏ طعنوا فيه للرأى » من العاشرة » مات سنة اربع وعشرين /خ . أبن الىذئب - هو محمد بن عبدالر حمن بن مغيرة بن الحارث بن ابىذئب القرقى > ابوالحارف الدق : ثقة فقيه فاضل » من السابعة مات سنة ثمان و خمسين / ع . والحديث أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» ؟ فى «الاحسان» (58/4؟) من طريق عبدالرحمن بن ابراهيم ؛ وعبد بن حميد فى «المنتخب» (رقّ 15407) من طريق حمد ان اناعيل > كلذها عن ايخ اق فديك يه + وذكره اليقى فى «جمع الزوائد» )01/١(‏ وقال : رواه الطبرانى فى «الأوسط» ورجاله ثقات إلا اني ل اعرف شيخ الطبرانى . وذكره الملنذرى فى «الترغيب والترهيب» (147/5) ونسبه لا بن ابوالدنيا والطبرانى واللفظ له » وابن حبان فى «صحيحه» . «الكير» : الزق الذى ينفخ فيه النار . «النهاية» (509/6) . حت لضا تت

١‏ حدثنى القامم بن خليفة . حدثنا سهل بن شم عن

الأوزاعى » عن يحبى بن أبىكثير » قال : فقد رسول الله يل سامان فسأل عنه فأخبر أنه عليل » فأتاه يعوده » ثم قال :

«عظم الله أجرك و ورزقك العافية فى دينك», وجسمك إلى منتهى أجلك ؛ء انّ لك من وجعك خلالاً ثلاثاً » اما واحدة فتذكرة من رتك تذكربهاء وأمًا الثانية فتمحية لما سلف من ذنوبك » واما الثالثشة فادع بماشئت » فإن دعاء المبتلى مُّجَابْ» .

عن

ن الحسن ء قال قال رسول الله مَل :

«الحمى رائد الموت وهى سجن اللّه فى الأرض يحبس

(91) أسناده : فيه مستور مع انقطاعه .

0

0

0

9

القامم بن خليفة الخزاعى »

ذكره المزى قف شيوخ ابن ابىالدنيا ١‏ راجع «تهبذيب الكال» (اركلا) ١‏

سهل بن هاثم - من ولد ابوسلام الحبشى » واسطى الأصل ٠‏ نزل الشام » لابان يف عن التاسعة #نن ؟

وقع فى الأصل «سهل بن عياض» .

سامان > هو الفارسى » صحابى جليل مشهور .

والحديث ذكره الحافظ اين عساكر فى «تهذيب تاريخ دمشق»(1/6١٠)‏ بطريق المؤلف وقال : هذا الحديث من هذا الطريق منقطع .

زفكة اسناده : مرسل .

9

9

يونس - هو أبن عبيد بن دينار العبدى » ابوعبيد البصرى » لم

عبده إذا شاء » ثم يرسله إذا شاء » ففشروها بالماء» .

؟؟ س حدثنا داود بن عمرو الضى » حدثنا أبوشهاب » عن ليث » عن رجل » عن وهب بن منبه » قال : لايكون الرجل فقيهاً كامل الفقه حت نيعة الثلاه دمن #ورسة ارا نقضينة وذلنيك أن صاحب البلاء ينتظر الرخاء و صاحب الرخاء ينتظر البلاء .

الهوائل » عن كَرْدَوْس الثعلبى قال : وجدت ف الإنجيل إذ كنت

(9ة) 1#

3

0

والأثر مضى تخريجه بر (7) وضعّفه الالبانى راجع «ضعيف الجامع الصغير رؤلاثلاك,» .

انقادة + ضمك طوالة الركل»

ابوشهاب > عبد ربه بن نافع الكنانى الحناط » نزيل المدائن »

صدوق م » من الثامنة » مات سنة اثنتين وسبعين / خ م د س ق ؛

ليث - هو ابن أبوسلم بن زنم » تقدم . ٍ

وهب بن منبه بن كامل الوانى » أبوعبدالله الابناوى »

ثقة » من الثالثة » مات سنة بضع عشرة / خ م دا ت س فق . ِ والأثر عند أبنعم فى «الحلية» (53/8-/0) عن عثان بن مردويه » قال : كنت مع وهب بن منبه وسعيد بن جبير يوم عرفة تحت نخيل ابن عامرء فقال وهب لسعيد : يا أبا عبدالله !‏ لك منذ خفت من الحجاج ؟ قال : خرجت عن امرأق وهى حامل فجاءنى الذى فى بطنها وقد خرج وجهه ء فقال له وهب : إن كان قبل كان إذا أصاب أحدم بلآء عدّه رخاء » وإذا أصابه رخاء عده

ورواه أمد فى «زهده» (ص 5975) عن عثان بن مردويه » قال : كنت مع وهب بن مئنبه 1 فل ه الخ

اسناده : حسن لغيره ١‏ منصور بن المعققر بن عبدالله السامى » أبوعثاب الكوقى » ثقة ثبت وكان لا يدلس » من الخامسة » مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة /ع .

64920

أقرأه إن الله ليصيب العبد بالأمر يكرهه وانه ليحبّه لينظر كيف تضرعه إليه .

6 وحدثنا اسحاق » حدثنا جرير » عن منصور » عن إذا أ المريض يَدُعوله قال :

(ه5)

«أذهب البأسَ رب النّاس » واف أنت الشافى » لاشفاء

إلا شفاءك شفاء لايغادر سقرأ» .

وهو مقبول » من الثالثة / بخ د س . والاثر أخرجه البيهقى فى «شعب الايهان» (الباب 7١‏ مخطوط) من طريق المؤلف . ورواه ابونعيم الأصبهانى فى «حلية الاولياء» (18:/6) من طريق زأئسدة غن منصور به عوفيه «ليجئة» بدل «ليحبّه» . وذكره ابن الجوزى فى «صفة الصفوة» (؟/75) بالفاظ متقاربة . اسناده : صحيح ورجاله ثقات ٠‏ أبوالضحى - مسلم بن صبيح الهمدانى الكو العطار ؛ ثقة فاضل » من الرابعة » مات سنة مائة / ع . والحديث أخرجه ابن الىوشيبة فى «المصنف» 7017/٠١(‏ رق 140178) وعنه مسم فى السلام (1777/9) ؛وابن ماجة فى الطب ١177/9‏ رم ؛والطبرانى فى «كتاب الدعاء» 77١7/9(‏ رم غ6٠‏ عن جرير به ٠‏ كا رواه مسم فى السلام (1775/1) من طريق زهير بن حرب ؛ والنسائى فى

«عمل اليوم والليلة» (رق )٠ )٠١١١‏ عن محمد بن.قدامة : كلاهما عن جرير به .. رواه الطبرانى فى «الدعاءء(رق؟* ٠‏ من طريق أىحفص الأبار, وجل 3 السلام(؟/1777) من طريق سرائيئل» والنسائى فى فى «حمل اليوم

والليلة»(رة ٠ ١٠7‏ من طريق أبىعوانة وورقاءكلهم عن منصور به وآشار إليه الامام البخارى بقوله : وقال : جرير عن منصور عن 55 وحده )١١/89‏ .

-6ة د

5 حدثنا داود بن عمروء حدثنا عبدالله بن المبارك » عن يحى

ابن ايوب » عن عبيدالله بن زحرء عن على بن يزيدء عن القاسم » عن أبىامامة أن النى ينع قال :

«من تمام عيادة المريض أن يضصع أحدم يده على جبهته » أويده فيسأله كيف هوء وقام تحياتكم بينم المصافحة» .

(95) اسناده : ضعيف .

9

يحى بن ايوب المصرى ٠‏ ابوالعباس الغافقى »

صدوق » ربا اخطأ » من السابعة : مات سنة كان وستين /ع ؛

عبيدالله بن زحرالضرى الافريقى »

صدوق يخطئ من السادسة /بخ_؛ ؛

على بن يزيد بن ابىزياد الأهانى , ابوعبدالملك الدمشقى ؛

ضعيف » من السادسة » مات سنة بضع عشر ومائة / ت 5 :

القاسم بن عبدالرحمن الدمشقى »٠‏ أبوعبدالرحمن »

صدوق » يرسل كثيرا من الثالثة » مات سنة اثنق عشرة /بخ-؟ .

والحديث أخرجه البيهقى فى «شعب الايان» (الباب )7١‏ من طريق المؤلف . ورواه ابن عساكر فى «تاريخه» (51/4) برواية البيهقى .

. وأخرجه الترمذى فى الاستئذان (7/0 رةٍ )178١‏ عن سويد بن نصر ؛

وأحمد فى «مسنده» (170/0) عن خخلف بن الوليد وعلى بن اسحاق ؛ والطبرانى فى «الكبير»(51/8؟ رقٍ804/) من طريق سعيد بن أبىمريم : كلهم عن ابن المبارك . ورواه هناد فى «زهده»(7/1؟؟ رق74؟) عن عبدالله بن المبارك به . وذكر هذا الحديث الحيثمى فى «لمجمع» (/597؟) وقال : رواه أحمد والطبرانى » وفيه عبيدالله بن زحر عن على بن يزيد كلاهما ضعيف . وذكره ابن الجوزى فى «الموضوعات» ٠١8/5‏ وقال : أمّا عبيدالله بن زحر: فقال عنه يحى بن معين : ليس بشيء » وأما على بن يزيد ء فقال عنه يحى : ليس بشثيء . ضعّفه الشيخ الالبانى فى «الضعيفة رع خداك .

لداأوة

/'ة س حدثنا خلف بن هشام » حدثنا حماد بن زيد » عن عامم بن ' أبىالنجود » عن خيثة » عن عبدالله بن عمرو قال : إذا مرض المسم مرضاً قضى فيه قال الله لاملكين اللذين يكتبان عمله:اكتباله أوثقته مثل عمله اذا كان طليقأ حتى أعافيه أو أكفته الىّ .

6 حدثنا خلف . حدثنا ابن زيد ء عن الىعران الجونى قال :

بن زيد ء عن الىعرا

إذا مرض العبد المسم ٠‏ قال الله للذين عن شاله : لاتكتبوا على

عبدى شيئا ء وقال : للذين عن يمينه : أكتبواله كأحسن ماكان يعمل فى صحته .

9 وحدثنا خلف . حدثنا ماد » عن يحى بن سعيد » عن القاسم » قالت عائشة : ماشاك مسلم شوكة فا فوقها إل قصّ الله بها من ذنوبه .

(59) اسناده : حسن .

© خلف بن هشام بن ثعلب البزارء المقرئ البغدادى »

ثقة » من العاشرة » مات سنة تسع وعشرين / م دز. تقدم هذا الحديث برق )١(‏ فراجع تخريجه مستوفياً هناك . . (94) أسناده : رجاله ثقات . * أبوعران الجونى - عبدالملك بن حبيب الأزدى أو الكندى » ثقة » من كبار الرابعة » مات سنة تمان وعشرين وقيل بعدها / ع . والأثر لم أطلع عليه غير المؤلف ولكن بعناه يأق فى رة(:) . (9ة) أسناده : كسابقه . * يحبى بن سعيد بن قيس الانصارى المدفى » ثقة ثبت » من الخامسة » مات سنة أربع وأربعين /ع . وقع فى النسخة الخطية «يحى عن سعيد» وهو تصحيف والصواب ما اثبتناه . والخبر أخرجه أحمد فى «مسنده» (511/1) من طريق عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه ‏ القاسم بن حمد ‏ به . ورواه هناد فى «الزهد» (١/65؟‏ رق 414) من طريق ابىمعاوية عن يحى بن سعيد عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه به . لشن هك

٠‏ ل حدثنا ابراهي. ابواسحاق » حدثنا عبدالله بن رجاء » حدثنا همام » عن قتادة » عن يزيد بن عبدالله » عن زياد بن الربيع قال ع ل ا ماهى ؟ قلت : لمن يَعْمَل سُْءاً يُجِرّ بهم" "قال : ما كنت ل اختلاج عرق إلآ بذنب وما يعفوالله عنه اكثر .

١‏ - حدثنا ابراهم بن راشد ء حدثنا حجاج بن منهال

. أستاده :حسن‎ (66١)

7

0

عبدالله بن رجاء بن عمر الغدافى » بصرى »

صدوق بهم قليلا » من التاسعة٠.‏ مات سنة عشرين وقيل قبلها / خ خد س ق ؛ همام بن يحى بن دينار العوذى ٠‏ أبوعبدالله أو أبوبكر البصرى »

ثقة ربما وهم » من السابعة » مات سنة أربع أوخمس وستين / ع ؛

قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسى » أبوالخظاب البصرى »

ثقة ثبت » وهو رأس الطبقة الرابعة » مات سنة بضع عشرة / ع ؛

يزيد بن عبدالله بن الشخير العامرى » أبوالعلاء البصرى »

ثقة » من الثانية » مات سنة إحدى عشرة ومائة أو قبلها . /ع .

والخبر اورده السيوطى فى «الدرامنثور» )118/1١(‏ وعزاه لعبد بن حميدوابن أبىالدنيا و أبن جرير و البيهقى عن زياد . ش

وأعرعداين جرير الطبرى فى «تفسيره» (1917/5؟) من طريق سعيد عن قتادة به .

وله شاهد من أثر الحسن البصرى ف «الزهد لهناد» (١/43؟‏ ر3١45)‏ .

. )١؟2/9( سورة النساء‎ )١١(

قوله «عثرة» : زَلَْة «اختلاج» : اضطراب : «عرق» : جمعه عروق » حرق الدّم فى الجسد

. أسناده : ضعيف‎ )٠6١(

0

7

قال 9 اجام ++ : صدوق » مات سنة 75١54‏ ها . راجع «تاريخ بغداد»(14/7) وداللسان»(١/ه21-5)‏ «الجرح والتعديل(19/5) .

حَجَاج ين متهال'الأقاطىع + ابوغية الناتن ابعر ؛ 3 حك "كت

وأنوز تكفا فالأم رقا حاد ين سف عن عل 3 دسف ماعن أمية أنها سالت عائشة عن هذه 0

4 رف

«إن تُبْدَوَا مَافى أنفُسكم أو تُحْمُؤ

الآية <مَنْ يَعْمَلُ سُوءاً يُجْرَ 38 فقالت عائشة اها بالق احد ميل باليت يسول الله يل فقال لى

سول الله لاع :

«يا عائشة ! هذه متابعة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة والشوكة حتى البضاغة يضعها فى يدكته فيفقدها » فيفزع ها ء فيجدها فى ضبنه حتى أن المومن ليخرج من ذنوبه ؟ يخرج الذهب الأحمر من الكير» .

٠ -‏ ثقة فاصل + عن التامتعة “مات سنة تنيت عشرة 7ح ؟

على بن زيد بن عبدالله بن زهير التهى البصرى ». ضعيف » من الرابعة » مات سنة احدى و ثلاثين / بخ مع »

+ أمية بنت عبدالله : ويقال أمينة وهى ام عمد امرأة والد على بن زيد بن جدعان وليست بأمه » من الثالثة / ت . والحديث أخرجه الترمذى ف «تفسير القرآن(1/6؟7 ر9413؟) من طريق الحسن أبن موسى » روح بن عبادة ؛ وأحمد فى «مسنده518/6(»6) ؛ عن بهز ؛ وابن جرير فى «تفسيره»(105/0؟) من طريق سليان بن حرب : كلهم عن حماد بن سامة به . ورواه الطيالمى فى «مسنده(رق1686)ومن طريقه البيهقى فى «شعب الايمان»(الباب١7)‏ عن حماد بن سامة به . وذكره السيوطى فى «الدرالمنثور» (118/1) وعزاه للطيالسى وأحمد و التزمذى والبيهقى عن أمية بنت عبدالله .

(؟1) سورة البقرة (؟/586) .

. )١7/8( سورة النساء‎ )١9(

88

- حدثنى ابراهم بن راشد » حدثنا أبورييعة » حدثنا حماد, عن أبىججمرة » قال سمعت قيس بن عباد » قال : ساعات الوجع يذهبن بساعات.الخطايا .

- حدثنى ابراهيم » حدثنا ابوربيعة » حدثنا حماد » عن ثابت » عن مطرف بن عبدالله أن كعبًا قال : أجد فى التوراة لولا أن يحزن عبدى المؤمن لعصب الكافر بعصابة من حديد لايصدع

أبداً .

(؟١٠)‏ أسناده : حسن . | أبوجمرة - نصر بن عمران بن عصام الضبعى » البصرى ٠‏ نزيل خراسان » ثقة ثبت » من الثالثة » مات سنة ثمان وعشرين / ع ؛ > قيس بن عباد » الضبعى أنوغيدالله البضرف :+ ثقة » من الثانية » مخضرم » مات بعد الؤانين/ خ م د س ق . والأثر عند هناد فى «الزهد» )١45/١(‏ من طريق قبيصة عن حماد به . قلت : قد وم الشيخ عبدالرحمن بن عبدالجبار الفريوائى فى ترجمة أبىجمرة حيث جعله «أبا حمزة» بدل أبىجمرة وهو خطأ واضح ؟ لا يخفى . )٠١0‏ اسناده : رجاله ثقات . 0 حماد - هو ابن سامة ؛ ثابت - هو البنانى » تقدما ؛ . طرق بق تعبوالله نين العههر + المافزق:» ارق + أبوعبدالله البصرى + ثقة عابد فاضل » من الثانية » مات سئة خمس وتسعين / ع ؛ والأثر رواه أبونعيم فى «الحلية» (8170؟) من طريق عفان عن حمادعنثابت وحميدعن بكر عن كعب قال : أجد ف التوراة لولا أن يحزن عبدى المؤمن لعصبت على رأس الكافر بعصابتين من حديد لا يمرض أبدا . ورواه هناد فى «زهده» (١//ا8رق458)‏ من طريق قبيصة عن حماد به .

اك

6 ل وحدثى ابراهم » حدثتى أبوربيعة » حدثنا هماد » عن يعلى » عن عطاء عن عمرو بن الشريد عن النى ولع أنه قال : «مامن مؤمن يمرض حتى يحرضه المرض إلآ غفرله» .

6 س حدثنى أبراهم » حدثنى أبوربيعة » حدثنا حماد بن سامة : عن ثابت » عن" مسلم بن يسار » أن أبابكر الصديق رض الله عنه قال : يكفرٌ الله عن المسم حتّى النكبة وانقطاع شسعه والبضاعة يضعها فى كم قيصه » فيفقدها فيجدها فى ضبنه .

>. أسناده : لابأس به والحديث مرسل‎ )٠١(

عطاء ء هو العامرى الطائفى » ويعلى أبنه »

مقبول »من الثالثة / بخ د ت س ؛ عرو بن الشريد - هو عمرو بن عبدالعنزى بن عبدالله بن رواحة بن هليل بن عصية السامى الشاعرء وقيل في نسبه غير ذلك » يكنى ابا شجرة » ذكره الواقدى فى كتاب الردة وأنه كان تمن ارتد ثم عاد ومات بعد عمرء قال وأمه الخنساء بنت الشريد الشاعرة المشهورة » وهنا نسب الى جده لأمه » ذكره الحافظ فى «الإصابة»(0/0) . والحديث ذكره الديامى فى «مسنه الفردوس» (5//5؟ رق )6١87‏ . ورواه أبونعم بن حماد فى «زيادات الزهد»(ص ٠‏ ”رق119) عن حماد بن سامة. )٠١(‏ أسناده : منقطع بين مسلم بن يسار وابىبكر الصديق » ورواته موثقون . 0 مسلم بن يسار البصرى ٠‏ ابوعبدالله الفقيه » ثقة عابد » من الرابعة » مات سنة مائة أو بعدها بقليل / د س ق . والخبر اخرجه احمد فى «زهده» (ص )١١١‏ من طريق عبدالرحمن ؛ وهناد فى «زهده» (١/145؟‏ رق 477) من طريق قبيصة ‏ وفيه «صحيفة» موضع «ضبنه» - كلاهما عن حماد به . واورده السيوطى ف «الدرالمنثور» )٠١/7(‏ وعزاه لأحمد وهناد فى «الزهده» معا عن أبىبكر رض الله عنه . قوله «الضبن» مابين الابط والكشح . «المعجم الوسيط» )505/١(‏ . وقع فى الأصل «ثابت بن مسم بن يسار» وهو تصحيف .

تهت

سحدثنى إبراهم » حدثى أبوربيعة » حدثنا حماد » عن ثابت » عن عبدالله بن عبيد بن عمير» أن رجلا قال لعائشة : انه بلغنى انك تقولين : اذا مرض المسلم كتب له عمله الذى كان يعمل من آخر مرضه ؟ فقالت : ليس هكذا ء قلت , افا قلت : يكتب له أحدين غيلة مخ آخر رض

٠/‏ لس حدثنى أبراهم » حدثى ابوربيعة » حدثنا حماد » عن يعلى ابن عطلاء عن محمد بن افلح ٠‏ أن أباهريرة كان منزله يدى الخليفة فإذا كان يوم الجمعة جاء فدخل على عجوز بالمدينة » يغتسل عندها ويتهيأ للجمعة » وكان يقول : كيف تدك يا أم فلان ؟ فتقول : أجدف والله وجعة فقال لما : أفلا أخبرك بمثل ذلك ! قالت : ومامثل ذلك ؟ قال : ألم ترين أن الربيع إذا جاء كيف ينضر له الشجر ويخضر . فإذا جاء الصيف فهبت الرّياح كيف ييبس ويتجاف » قالت : بلى ٠قال:‏ فذلك الوجع محتت الخطايا .

. أسناده : رجاله ثقات‎ )٠١5(

* عبدالله بن عبيد بن عير اللي الى ٠‏ ” ثقة » من الثالثة استشهد غازيا سنة ثلاث عشرة / م ع . والخبر لم أقف عليه .

)٠١9(‏ أستاده : حسن

2 اعممدءين. افلح الأتضارى”» مول أوأيزب : مقبول » من الثالثة / ت .

م أجد هذا الخبر الطويل من رواه غير المؤلف .

عد لأقأرحت:

- وحدثنى ابراهم » حدثى أبوربيعة » حدثنا ماد ». عن

ثابت » عن عبيد بن عير أنّ النى مَلِئع عاد مريضاً » فقال : «ما منه عرق إلآ وهو يألم منه غير أنه قال قدأتاه آتِ من ربّه فبشره أن ليس عليه بعده عذاب» , ودخل النى ِنَم على رجل من اضحنابه وهو مريض فقال: «كيف تجدك» ؟ قال : أجدنى راغبأ وراهبا قال : «والذى نفسى بيده لايجمعها لأحد عند هذه الحال إلا أعطاه ما رجا وأمنه مما يخاف» .

8س حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقانلى » حدثنا عبدالله بن المبارك » أخبرنا يحى بن ايوب » عن عبيدالله بن زحر»ء عن على أبن يزيد » عن القامم » عن أبىامامة قال قال رسول الله مَلِنَعٍ : «عائد المريض يخوض فى الرّحمة » وان من مام العيادة أن مد يده إلى المريض» .

ل حدثنا عبيدالله بن عر ء حدثنا سفيان بن حبيب » عن ابن

ل

. أسناده : رجاله ثقات‎ )٠١8(

+ عبيد بن عمير بن قتادة الليق » أبوعاص المى . ولد على عهد النى ملِتّهِ قاله مس » وعده غيره فى كبار التابعين » وكان قاصّ اهل مكة ء جمع على ثقته مات قبل ابن مر /ع . والاثر رواه البيهقى فى «شعب الاهان» (الباب 7١٠‏ مخطوط) من طريق المؤلفه .

. أسناده : ضعيف لأجل عبيدالله بن زحر وعلى بن يزيد‎ )٠١5( . والحديث مضى بتخريجه (رقٍ 17) مستوفيا‎

. أسناده : رجاله موثقون‎ )٠١١(

0# سفيان بن حبيب » البصرى البزاز » أبوجمد وقيل غير ذلك »

لظ ؟؟. “كك

عع

جريج » عن عطاء قال : من تمام العيادة أن تضع يدك على المريض .

١‏ - حدثنا على بن الجعد » حدثنا زهيرء اقل سان و عرو غن أببه ».عن عائشة أو قال معفت عائقة قالت : قال رسول

الله ل : «إنّ الحمى من فيح جهنم فأبردوها بلماء» .

3 ثقة » من التأسعة » مات سنة أثنتين وقيل ست و انين ايخ ؛ عطاء بن أبىرباح أسل القرثى مولام » المى ؛ ثقة فقيه فاضل . لكنه كثير الإرسال ‏ من الثالثة » مات سنة أربع عشرة على الشهور /ع . والأثر أخرجه البيهقى فى «الشعب» (الشعبة -15) من طريق على بن المديى عن سفيان بن حبيب يه . وله شاهد من حديث أبىأمامة (رقٍ 17) من هذا الكتاب . (111) أسناده : صحيح . 0# زهير بن معاوية بن خديج أبوخيثة الجعفى الكوفى » نزيل الجزيرة » ثقة ثبت من السابعة » مات سنة اثنتين ن أو ثلاث أو أربع وسبعين / ع ؛ هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدى » ثقة فقيه » ربما دلس » من الخامسة » مات سنة خمس أوست وأربعين /ع . والحديث أخرجه البخارى فى الطب (50//0) ؛ وأحمد فى «مستده (/00) ؛ والبغوى فى «شرح السنّة» (165/15 رق 5751 ؛ وأبويعلى فى «مسنده» (47/8 رق 8) 0 من طريق يحبى بن سعيد؛ ومسل فى السلام )١755/1(‏ ؛ وابن ماجة فى الطب ١155/4(‏ رم 587١‏ ؛ وابن أبوشيبة فى «المصنف» 58/7 رق )90٠‏ من طريق عبدالله بن غير . كا روأه الترمذى فى الطب (8/:: رق )5١74‏ من طريق عبدة بن سليان ؛ ومالك فى الموطاً فى العين (ص 1450) وعنه البخارى فى بدء الخلق 10/4) كلهم عن هشام عن أبيه عروة به . قال أبوعيسى - هذا حديث صحيح . عا لقؤابك

س حدثنى أبوبكر التهى » حدثنا سلهان بن داود ال ماثفى : حدثنا إبراهم بن سعد ؛ عن هشام بن عروة » عن أبيه » عن عائشة » عن النى عَلِقَعْ أظنه قال إبراهيم بن سعد ؛ ماسمعت من هشام إلا هذا الحديث .

+ حدثنى ابوبكر التهى » حدثنا ممدبن يوسف . حدثنا الثورى » عن هشام بن عروة » عن أبيه » عن عائشة ...... مثله وم يرفعه .

(؟١1)‏ أسناده : صحيح .

سلهان بن داود بن داود بن على بن عبدالله بن عباس » أبوايوب البغدادى الحاثمى الفقيه » ثقة جليل : قال احمد بن حنبل : يصلح للخلافة » من العاشرة » مات سنة تسع عشرة وقيل بعدها /عخ-؛ ؛

ابراه بن سعد بن ابراهم بن عبدالرحمن بن عوف الزهرى » أبواسحاق المدفى » نزيل بغداد , ثقة حجة » تكلم فيه بلا قادح » من الثامنة » مات سنة خمس و ثابين / ع . والمديف اخرسة أحمد فى «مسنده» )915١/5(‏ عن سلهان بن ذاود الهاشمى به وذكر فيه قول ابراهيم ٠‏ تقدم هذا الحديث آنفا فراجع تخريجه هناك .

. أسناده : رجاله ثقات‎ )1١19(

محمد بن يوسف بن واقد بن عثان الضى مولام الفرياجى »نزيل قيسارية من ساحل الشام » ثقة فاضل » من التاسعة . مات سنة اثنتى عشرة / ع ؛

الثورى - هو سفيان بن سعيد بن مسروق ٠‏ أبوعبدالله الكوق » ثقة حافظ فقيه » عابد إمام حجة ء :من رؤس الطبقة السابعة », وكان ريما يدلس ء مات سنة إحدى وستين / ع . مض هذا الحديث برق )١١1١(‏ قد أستوفيت فيه تخريجه فراجعه .

حت سك

س حدثنا القواريرى » حدثنا يحى بن سعيد » عن عبيدالله بن

عمرء حدثنى نافع عن ابن عمرء قال » قال رسول الله مع : «إنّ الحمّى من فيح جَهَثَمَ فأَبْردُؤْها بالماء» .

06 - وحدثنا القواريرى » حدثنا يزيد بن زريع » عن عمر بن

خحمدء عن أبيه عن ابن عر قال , سمعت رسول الله من

. أسناذه : رجاله موثقون‎ )١١(

7

حمر به .

عبيدالله بن حمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمرى » المدثى » أبوعان ,

ثقة ثبت » من الخامسة » مات سنة بضع وأربعين /ع ؛

نافع : هو ابوعبدالله المدنى » مولى ابن عمرء

ثقة ثبت فقيه 2 مشهو؛ نين الكالنة عات ةا بنع عكرة ومانة اوتيقيد ذلك:/ ع.

والحديث أخرجه البخارى فى بدء الخلق )٠١/4‏ عن مسدد ؛ ؛ ومسلم فى السلام (178179) عن زهير بن حرب- و محمد بن اللمثنى : ثلاثتهم عن يحى أبن سعيد به .

ورواه ابن أبلىشيبة فى «المصنف»(5777-45/7) وعنه مسلم فى السلام(1755/1) وابن ماجة فى الطب(١/145١1)‏ وابن ماجة فى الطب(رق472؟) وابن حبان فى «صحيحه» ؟ فى «الاحسان»(177/7) من طريق عبدالله بن مير عن عبيدالله بن

واه مم فى السلا015575) من طرييق محمد بن بشر عن عبيسداله بن عر

به . وروى هذا الحديث أبونعم فى «حلية الأولياء»(/191) ومسل فى السلام(؟/175)

من طريق مالك عن نافع به وهو فى «الموطأ»(145/7) 3

. أسناده : كسابقه‎ )11١6(

7

7

عمر بن حمد بن زيد بن عبدالله بن الخطاب المدنى » نزيل عسقلان . ثقة » من السادسة » مات قبل الخسين ومائتين / خ م د س ق ؛ ألو : حمد بن زيد بن عبدالله بن عمر المدنى » ثقة , من الثالثة / ع .

2 0

وذكرالوعك 2 فقال : «إذا وجدتم منها شيئاً فأبردوها بالماء فإن) هو شيء من عروة 4 عن فاطمة بنت المند رأن ابهاء فتك اوبكن انها كانت إذا أخن الرأة الوعك أفرك ا فصيمهة ينها وين حلدفا ‏ تقول : ان رسول الله مَئُِعٌ أمرنا أن تبردها بالماء . الليث » عن هشام بن عروة » عن فا طمة » عن أمماء » عن النى والحديث أخرجه مس فى السلام (؟/1751) من طريق شعبة عن عمر بن حمديه . (119) أسناده : فيه من م أعرفه وبقية رجاله ثقات . 0 الحم بن حزن : م اعثر على ترجمته . 4 ل ل 51 ديث أخرج 4 ابن أئقيبة فى «المصنف»(/1758/7) لوعنه مسم فق السلام(؟/177 رق41) وابن ماجة فى الطب(1160/1 رقغ407؟) والطبراى فى «الكبير»(5؟5577/7١1‏ رق1) والترم ذى فى الطب(501/4) عن عبيدة بن سليان ؛ وأحمد فى «مسنده»(57/5؟) عن عبدالله بن غير ؛ ومسم فى السلام بدون ذكر اللفظ(/179) من طريق ابن مير وأوأسشامة ؛ والطبرانى فى «الكبير»(رة714) من طريق سفيان » و(رة50) من طريق على بن مسهر ؛ وإرق75-574) من طريق أنس بن عياض وجمد بن الأسود وعبدالعزيز بن أبىحازم : كلهم عن هشام بن عروة به . ورواه مالك فى «الموطأ»(155/7) ومن طريقه البخارى فى الطب (// 0 والسائى ق الطب من «الستئن الكبرى»(١١/5505؟‏ -تحفة ) والطبراق فق ' «الكبير»(775/15١‏ ر773)- عن 0 بن عروة به . 110) م : حس ء ا ا

6 عمكانا أوخيئة » حدثنا عبدالرحمن بن مهدى . عن سفيان ة عن أببه » عن عباية بن رفاعة » عن رافع بن خديج قال » سمعت رسول الله يو يقول :

«الحمّى من فيح جهنم فأبردوها بالماع» .

6 - حدثنا أحمد بن ابراهم » حدثنا عفان » حدثنا همام » حدثنا

لك االر او ا لل

> صدوق » كثير الغلط » ثيت فى كتابه »ء من العاشرة . مات سنة اثنتين وعشرين / خت دات ق . تقدم هذا الحديث انفا فراجعه .

. أسناده : رجاله ثقات‎ )١1١6(

عبدالرحمن بن مهدي بن حسان العنبرى ٠‏ مولاهم ابوسعيد البصرى » الاانيت م انظ بكار بالرجال واللترية من لوبعد مايه يده كان وتسعين / ع ؛

4 سفيان هو الثورى »

أبوه : سعيد بن مسروق الثورى الكوفى . ثقة »من السادسة » مات سنة ست و عشرين /ع ؛

3

عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج الانصارى الزرق أبورفاعة المدنى » ثقة » من الثالثة /لع. : والحديث أخرجه البخارى فى بدء الخلق(45/4١1)‏ عن عمرو بن عباس عن عبدالرحمن بن مهدى به . ٠‏ ورواه .ابن أبوشيبة فى «لمصنف» 209/7 ر7753) وعله مسلُ فى السنلام(177/9) وأحمد فى «مسنده»(14/5) عن عبدال رحمن بن مهدى . ورواه الدارمى فى الرقاق (رق 55) عن محمد بن يوسف عن سفيان به . وكا رواه البخارى فى الطب 50/80 : ومسل فى السلام 3707/9 رق 55) والترمنذى فى الطب(:/5:4 رةق5075) والنسنائى فى الطب ف«الكبرى» 5 فى «التحفة»(5؟/19١)‏ وابن ماجة ف الطب(5/١65١١‏ رق ؟) وأجهد 2 «مسنده»(515/15) وهناد فى «زهده(١/10؟‏ ر88:) والطحاوى فى «مشكل الآثار»(؟/50؟) كلهم من طرق عن سعيد بن مسسروق الثورى به . (119) أسناده : صحيح . *# عفان بن مس بن عبدالله الباهل + أبوعثان الصفار » البصرى ‏ لإ كك

أبوجمرة قال : كتب إل ابن عباس فاحْتّبِسُت عنه أياماً » فقال : مَاحَبَسَكَ ؟ فقلت : الحمّى » فقال : إنّ رسول الله مله قال : «الحُمّى من فيح جهنم فأبُردُوها باء زمزم » .

٠‏ س حدثنا أحمد بن ابراهي » حدثنا روح بن عبادة » حدثنا سعيد » عن قتادة » عن الحسن عن أبىهريرة أن رسول الله منج قال :

وَاحون من كير جَهَثْمَ فنحوها عنم بالماع البارد» :

ثقة ثبت » من كبار العاشرة/ع . والحديث رواه ابن حبان ق «صحيحه)» 3 فى «الاحسان»(177/7) من طريق عمان بن ألىوشيبة 0 واو كفل فى «مسندمء(ه191/6١1١‏ رقه:) عن الىخيفة 0 والجام

فى «المستدرك»(505/4) من طريق الحسين بن الفضل : كلهم عن عفان به . ورواه أحمد فى «مسنده»(١/591)‏ وابن لي فى «المصنف»(/59/7؟5) عن عفان به

ورواه البخارى فى بدء الخلق(؛/41) من طريق أبىعامر العقدى عن همام به

باعتضارة:.

وقال الحام : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وم يخرجاه » وأقرّه الذهى .

قال الشيخ أحمد جمد شاكر رحمه الله : صحيح راجع (المسند لاحمد محققة-1/4؟؟ رق 5789) .

. اسناده : رجاله موثقون‎ )١1١( » أبوجمد البصرى‎ ٠ روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسى‎ 0* ثقة فاضل الها تضانيف هن التاسعة :سات سئة نس أو بنيع :وفالتين/ع؟‎ , أبوالنضر البصرى‎ ٠ سعيد بن أبىعروبة مهران اليشكرى مولاهم‎ ثقة.عحافظ + له'قضانيق: كه كتير التدلسن: واخعلظ #.وكان هن انيت البامن' ف‎ . قتادة . من السادسة » مات سنة سنة ست وقيل سبع وخمسين / ع‎ رق 15) من طريق عبدالأعلى‎ 1١60/( والحديث أخرجه ابن ماجة فى الطب‎ . عن سعيد به‎ . وقال البوصيرى فى الزوائد : اسناده صحيح ورجاله ثقات‎ . وله شاهد من حديث ابن عمر وعائشة وغيرههما من هذا الكتاب‎

ةأيه

١‏ حدثنا أحمد بن أبراهم » حدثنا روح بن عبادة » حدثنا حدثنا ثوبان » عن النى عَلِقَعٍ قال : «اذا أصاب آحَدَكُمٌ الْحُمّى » فَإِنّ الْحُمّى قطعة مِن الثار فَلْيُطفئها عنه بالماء البارد فليستقبل مرا جارياً يستقبل جَرْية الماء فيقول : بِنْم الله اللهم اشف عَبدك » وصِدّق رسولك بعد صلاة الفجر قبل طلوع النّْمس وليغقس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيَامء فإن لم فإنها لاتكاد تجاوزالسبع بإذن الله عزوجل» : - حدثنا عبيدالله بن عمرء حدثنا اسماعيل بن ابراهيم » حدثنا عمد بن السائب بن بركة المى . عن أمّه » عن عائشة أن رسول الله (1؟1) أسناده : ضعيف . مرزوق ابوعبدالله الشامئ :الحخصض عتل البصرة » لآباى ةم فق الباضية / تك سعيد بن زرعة المصى الجرار الخزافي » والحديث أخرجه الترمذى فى الطب 2٠١/4(‏ رق 58) عن أحمد بن سعيد الاشقر ؛ وأحمد فى «مسندة (ه/ام؟) كلاهما عن روح بن عبادة به . وََعْفةُ الأستاذ الألبانى 0 رأجع «الأحاديث الضعيفة اخرفرقق3 * (؟؟1) اسناده : حسن . جه أسماعيل بن ابراهم الاسدى المعروف بابن عليّة » ثقة » حافظ . من الثامنة » مات سنة ؟95١ه/ع‏ » + محمد بن السائب بن بركة المى . ثقة » من السادسة / ت س ق . 1 1 ©# أم جمد بن السائب بن بركةء مقسولةء من الثالئة/تق؛ ب عد 8+ أ حت

0 موا ارد

فوّاد السقم م تسرو إحداكن بالماء الوسخ عن وجهها» .

2 حدثنا أبوخيثة » وغيره - قالوا : حدثنا يزيد بن افارون‎ ١1 . حدثنا العوام بن حوشب ..حدثى ابراهم بن اسماعيل السكسى‎ سمعت أبا بردة بن أبىموسى سمعت أبا مومى مرارا يقول » قال‎

والحديث أخرجه الترمذى فى الطب(86-587/5) عن أحمد بن منيع » وابن ماجة فى الطب(60/5١١‏ رق45:؟) عن ابراهم بن سعيد الجوهرى : كلاهما عن أسماعيل ابن أبراهم به . ورواه أحمد فى «مسنده»(75/1) ومن طزيقه المزى(لوحة-١٠17)-‏ عن اسماعيل ابن ابراهيم بن علية به . قوله «الحساء» هو بالفتح والمد : طبيخ يتخذ من دقيق 5 و دهن وقد ا ويكون رقيقا يحسى . «النهاية» )5817/١(‏ . «يرتو» أى يشده ويقوّيه . «النهاية» 3 . «يسرو عن فوؤاد السقيم» أى يكشف عن فؤاد الم ويزيله . «النهاية» (؟/5584) .

(9؟1١)‏ أسناده : حسن .

7 العوام بن حوشب بن يزيد الشيبانى ٠‏ ابوعيسى الواسطى ٠‏ ثقة 3 فك قامل: وهر الا دوه هات بده كان واريعن دم

7 لق فد لضي :يق اتباقيل السكتك:« ابوابافيل الكوق +

صدوق » ضعيف الحفظ , من الخامسة / خ د س .

والحديث أخرجه البخارى ف الجهاد (1/4) عن مطر بن الفضل ؛ والبيهقى فى «سننه» (57/9) من طريق العباس ؛ وأيضا فى «شعب الايان» (الباب )٠١‏ من طريق الحارث بن عمد ء وأبونعيم فى «ذكر أخبار أصبهان»(10/1) من طريق الحارث بن ابىأسامة ؛ وأحمد فى «مسنده» )4١18 ٠ 5٠١/4(‏ ؛ وابن الوشيبة فى «المصنف» (50/5؟) كلهم عن يزيد بن هارون به . ورواه أبوداود فى الجنائز 570/5 ر0413؟) والبغوى فى «شرح السنة»(ه/؟؟؟ رق1507) ؛ والجام فى «الملستدرك»(١/141)‏ من طريق هشيم ؛ وهنادد فى «زهده»(501/1 رقّه5؟1) عن محمد بن عبيد كلاهما عن العوام به ؛ وق سند الجام ب

ةم

رسول الله مَلَع : ذا وض «العيكه أ وكاقن كقي: إزنه "له مكل ناك با 6 مس وحدثنا أبوخيقة » حدثنا عمد بن خازم » حدثنا الأمش , - عن ابراهع عن الآسنوة عن عائفة قال ٠‏ قال رسول الله _ : «لا يصيب المؤمن شوكة فمافوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة» .

سقط العوام بن حوشب بن يزيد وابراهيم . وصححه الحام ووافقه الذهى . وقال الشيخ الالبانى : صحيح (الارواء رق 507) .

(9؟؟1) أسناده : رجاله ثقات .

0 الأسود بن يزيد بن قيس النخعى ٠‏ أبوعمرو أو أبو عبدالرحمن , مخضرم , ثقة مكثر فقيه » من الثانية » مات سنة أربع أو خمس و سبعين /ع . ودوك أخرحة مسلم فى البر والصلة (1195-1541/5) عن أبى كريب وأبىاسحاق الحنظلى ؛ والطحاوى فى «مشكل الأثار»(/١7)‏ من طريق أسد بن موسى ؛ ثلاثتهم اوعداو به . ا أبن شيعه فى «المصنف»(5051/5) سوعنه مسلم فى البر والصلة(01997-1991/9)- وأحمد ف «مسنده»(15/6) ء وهناد فى «الزهد»(١/2؟5‏ رةاة) وعنه الترمذى فى الجنائز(؟/1517)- عن او معاوية حمد بن خازم به . وقال أ : هذا حديث صحيح . واي أجد فى «مسنده)(100/1) والبيهقى فى «سننه»(57/9) وفى «شعب الإيمان»(الباب-١")‏ وفى «الآداب»(رق90١٠)‏ وأبونعم فى «أخبا ر أصبهان! من طريق محمد بن عبيد ؛ ؛ وأحمد فى «مسنده»(75/1١)‏ من طريق : كلاهما عن الأعش به . صححه الاستاذ الألبان » راجع «صحيح الجامع الصغير 20554 .

لا ٠١#‏ ده

86 'سد وحدتنا أبوخيئية » حدثنا هشم وتنا أبوعاس + عدتنا ابن أى ملكية »عن غائغة » الت + قلك :يا رسول: الله ؟ انى لأعم أشدّ آية فى القرآن . فقال : «ماهى يا عائشة ؟» فقالت غائنة نا رثول الله هن مده الاينة مد يفيل سوه تكر به» قال : «هو ما يصيب العبد المؤمن حتى النكبة ينكبها» .

كوات دقن أحد ين خيل » حدثنا عبدالله تن المببارك »ا حدتنا يونس » عن الزهرى . حدثتنى عروة بن الزبيرء ان عائشة قالت :

الشوكة يُشاكها» .

(6؟1) أسناده : لابأس به .

ابوعامر - هو صالح بن رست المزنى الخزاز البصرى » ستسؤوق : كنو المطيا © هن التستافئنة م يات بنبة اشن وخحمسين /خت بخم-؛] 0

0 ابن ابىمليكة - هو عبدالله بن عبيدالله أدرك ثلاثين من أصحاب النى مَيِنَع » ثقة فقيه » من الثالثة مات سنة سبع عشرة /ع . والحديث رواه ابن جرير الطبرى فى «تفسيره» (115/5) من طريق يعقوب بن ابراهم عن هشيم به . وأخرجه ابوداود فى الجنائز )4971١7(‏ » والبيهقى فى «شعب الايمان» (الباب_١٠)‏ كلاهما من طريق يحى بن سعيد عن أبعامر الخزاز به . كا رواه أبوداود فى الجنائز (؟/١89)‏ من طريق عثان بن عمر عن ابىعامر الخزاز به . وأورده السيوطى فق «الدرالمنثور» (19/0) ونسبيه إلى ابىداود وابن جرير واين ابىحاتم وابن مردويه والبيهقى عن عائشة .

. )١؟؟/8( سورة النساء‎ )1١(

(315) أسناده : صحيح ورجاله ثقات .

هذا الحديث تقدم برة(0©) راجع تخريجه هناك . ل ا

- حدثنا أحمد بن جميل , حدثنا عبدالله بن المبارك » حدثنا أسامة بن زيد ء عن محمد بن عبدالله » عن حمد بن عمرو» عن عطاء » عن أبىسعيد الخدرى قال » قال رسول الله مَلِتع :

«مامن شيء يصيب المسام من نصب ولا وصب ولا حزن حتى اهم يهمه إلا الله يكفّر به عن سيئاته» .

- حدثنا أحمد بن جميل » حدثنا عبدالله » حدثنا عبيدالله بن

. أسناده : حسن لغيره‎ )١70

أسامة بن زيد الليق مولاهم ٠‏ أبوزيد المدنى » صدوق هم » من السابعة » مات سنة ثلاث و خمسين /ختم؟ ؛

محمد بن عبدالله بن مالك الدارى المدنى » ذكره ابن أبىحاتم فى «الجرح والتعديل»(0/7) وذكره ابن حبان ف«الثقات(ه/1) والحديث أخرجه أحمد فى «مسنده» (5/5١)عن‏ يحى بن سعيد ء والبيهقى فى «شعب .الايهان» (الباب «“اب ‏ مخطوط) من طريق ابن وهب ؛ ووكيع فى «الزهد» (551/1 رق 7ا) ‏ ومن طريقه الترمذى فى الجنائز(58/0) عن أسامة به. ورواه الطحاوى فى «مشكل الآثار» (15/0-١7).عن‏ أسامة بن زيد عن محمد بن حمرو به. وزواه أحند قسمسنده (40517) من طرق ممند ين انحاق ؛ وهتاد فى «زهده» 545/١(‏ رم )5١7‏ من طريق ليث : كلاهما عن محمد بن عمرو به . وقال أبوعيسى : هذا حديث حسن . مضى هذا الحديث برق (3؟) من حديث أبىسعيد وأبىهريرة معاً.

. أسناده : ليس بالقوى‎ )١24(

عبيدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن موهب التهى , لب بالقوع دمن السايعة حت دي

39 حب

موهت »> تحدثنا: عبد الله + مف إراهزيرة: تقول + قالبرنوك الله سَلالله . عليتة *

«مامن مُومن يشاك شوكة فى الدنياويحتسبهاإلا قصّ بها

من خطاياه يوم القيامة» .

8ت وحللاثنا اخ يل + .حندثتا عبدالله ظ 2 بحى بن

عييوداالة: ممعت أى 2 تعيف ايا كور تقول اله رتسوك الله :

«مامن عبد مسام يشاك شوكة فمافوق ذلك , فيحتسبها

إل قص بها من خطاياه» .

٠‏ ل حدثنى حمد بن عمان العجلى » حدثنا خالد بن مخلد » عن

محمد بن جعفر بن أبى كثير » عن هشام بن عروة » عن أبيه » عن عائشة » قالت » قال رسول الله مَلائعٍ :

معام ديم يصوت الو من العواكه فبافونيم إلا كَفُرالله عنه بها خطيئة» .

د عبيدالله : هو ابن عبدالله بن موهب » ابويحجى لتجى اله مقبول » من الثالثة / بخ ددات عس ق . والحديث مضى برق (58) قد استوفيت تخريجه مستوفيا هناك فراجعه . (9؟1١)‏ أسناده : ضعيف . . يحى بن عبيدالله بن عبدالله بن موهب التهى المدنى » متروك » وأفحص الحام فرماه بالوضع ؛ من السادسة /.ت ق ٠‏ )1١(‏ أسناده : حسن . 0# محمد بن جعفر بن أنكثير الأنصارى مولام المدنى . أخو إسماعيل .» وهو الأكبر ونمو من الابعة //ع . والحديث مضى برة(77) فراجعه

3562نت

الاوت حدقن دين عذان + عحدتكا عببداللة بين موس عن إسرائيل » عن عبدالله بن الحتار البصرى » عن محمد بن سيرين » عن أن عرولة قاله:عيعت شرل الله لل قرول

«وصب المسام كمارة لخطاياه» .

س حدثنى على بن دأود » حدثنا سعيد بن عفيرء حدثنا يحي ابن أيوب » عن هشام بن عروة » عن أبيه » عن عائشة قالت : مرضت مرضاً شديداً فحانى أهلى كل شيء حتّى الماء » فعطشت بلة عطنا شذييدا + فحت إلى الأداوة وعى معلقة فخرزييت منهنا

شربة فلم أزل أجد الصحة منها » فلا تحموًا مرضام شيئاً .

(11) أسناده : رجاله موثقون . والحديث مضى برق (58) قد استوفيت تخريجه فى موضعه فراجعه . (؟؟1) اسثاده : لابأس به . ا على بن داود بن يزيد القنطرى الامو 'صدوق » من الحادية عشرة : مات سنة اثنتين وسبعين / ق ؛ سعيد بن كثير بن عفير الانصارى المصرئ ' صدوق عام بالأنساب وغيرها » من العاشرة مات سنة 1؟7ه/ خ م قد س . والخبر أخرجه البيهقى فى «شعب الاهان» (الباب )٠١‏ من طريق عمد بن موسى عن يحى بن أيوب به . ْ 0 ش ؤرواه الحام فى «المستدرك» (408/4) من طريق عمارة بن غزية عن أبيه عن عائشة . وقال الحام : هذا خديث صحيح الاسناد ووافقه الذهيئى . (؟؟١)‏ أسناده : رجاله موثقون . 0 يعقوب بن أسماعيل بن حماد بن زيد بن درم ٠‏ مات سنة65؟ه . ذكية ابن حبان فى «الثقات» (083/8) » وانظن «الجرح 0

حت 1533 مده

يحى بن سعيد » حدثنا عبدالمؤمن بن أبىشراعة سمعت جابر بن زيد يقول :

إن ملك الموت كان يتوفى الناس أين ما لقيهم بغير مرض ٠‏ فكان النّاس يسبّونه فاشتى إلى الله مايدعون عليه . فقيل له : إرجع يا ملك الموت ! فوضع الأوجاع » ونسى ملك الموت فلايموت أحد إلآقيل : مات بكذا وكذا ونسى ملك الموت .

حدثنا شعبة » عن يحى بن سعيد التهى » عن أبيه أن أخا الرببع

والتعديل» )٠١5/9(‏ و «تاريخ بغداد» )377/١4(‏ . عبدالمؤمن بن ابىشراعة الجلاب » ابوبلال الازدى البصرى , قال يحى بن معين : ثقة . راجع «الجرح والتعديل» (؟/16)«الثقات»(ه/١8/701؟1)‏ جابر بن زيد » ابوالشعثاء الازدى البصرى »

ثقة فقيه » من الثالثة » مات سنة ثلاث وتسعين/ع .

م أجد هذا الخبر الطوي[من رواه أو ذكره غير المؤلف .

(؟١1)‏ اسناده : صحيح ورجاله ثقات .

7

جمد بن الوليد بن عبدالميد القرشى البسرى » والبصرى » يلقب حمدان »

ثقة » من العاشرة » مات سنة خمسين أو بعدها / خ م س ق ؛

محد”يخ جعفن غتدو المدق البصرق +

ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة » من التاسعة » مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين /ع ؛

يحى بن سعيد بن حيان التهى ٠‏ أبوحيان الكوفى »

ثقة عابد » من السادسة » مات سنة خمس وأربعين / ع ؛

وأبوه : سعيد بن حيان التهى »

ونه الفحل»:

من الثالثة / د ت ؛

3 واكك

ابن خثيم دخل على الربيع بن خثم وقد ضربه الفالج واللعاب يسيل من فيه فجعلت أمسح اللعاب وأقول ضيّعك أهلك قال : هانق انه باعتى الديم على الله .

حدثنا عبدالرحمن بن بشر بن الحم » حدثنا عبدالرزاق » حدثنا معمر» عن الزهرى » انّ عروة بن الزبير لما وقعت الأكلة فى رجله » فقيل له : ألا ندعو لك طبيباً ؟ قال : إن شئم » فجاء الطبيب » فقال : اسقيك شراباً يزول فيه عقلك , فقال : امض لشأنك » ما ظننت أن خلقاً شرب شرابا يزول فيه عقله حتى لايعرف ربه ء قال : فوضع المنشار على ركبته اليسرى . ونحن حوله . فا سمعنا حسًًّا فاما قطعها جعل يقول : لأن أخنت :عدن اقيق ولئن اكليف لتسسعافية:: قال« ونا قرلك جزؤه بالقرآن تلك الليلة .

الربيع بن خثم بن عائذ بن عبدالله الثورى ٠‏ أبويزيد الكوفى . ثقة عابد مخضرم » من الثانية » مات سنة إحدى وقيل ثلاث وستين / خ م قدت ا سيأق هذا الأثر برق )0١5(‏ بطريق آخر عن الربيع فراجعه ٠‏ (0؟١)‏ اسناده : رجاله ثقات . عبدالرحمن, بن بشر بن الحك العبدى ٠‏ أبوجمد النيسابورى . ثقة من صغار العاشرة » مات سنة ستين وقيل بعدها / خ م د ق ٠‏ والخبر ذكره الذهى فى «سير أعلام النبلاء» (450/8) من طريق عمرو بن عبدالغفار عن هشام به . قوله «حس حس» كامة تقال عند الألم .

ور الك

فبعة يفن أن الأهزة > قال +36 برحل غروة الأكلة فشك اليه الوليد بطبيب » فقال : ماأرى ا أن يقطعها وإلا رقيت إلى جسدك » فقال عروة : أتظفر ؟ فقال : ماأرى إل قطعها فقال عروة دونك » فجاء بثلاث مناشير صغار » فنشر العظم بالأول » ثم كشن بالتان م م جالتانية فقطعها وعائن بعد ذلك سنين وكان من أصبرالناس قوب عرفا سلياقين الاقي ةب تفيوتتا الهناتن "اولس ودين مويه عن أنه »عن الأوراعى: قنال: : قطعت جل غروة أخذها بيده وقال : أللهم إنّك تعم أنى م اتقلها الى معصية لك قط . (9؟1١)‏ اسناده : رجاله موثقون . 0-0 ابواسحاق - هو الادمى أبراهيم بن راشد » تقدم ؛ عمرو بن خالد بن فرّوخ بن سعيد التتهى الخزاعى » ابوالحسبن الحرّانى » ثقة من العاشرة » مات سنة تسع وعشرين / خ ق ؛ )١590‏ أسناده : حسن.. إئ جليكاق ند الأ ميك رد اموا فين بسي دن #نتذاة درك الصجاده أنوذا وا : ثقة حافظ . مصنف السنن وغيرها » من كبارالعاماء » من الحادية عشرة » مات سنة حمس و سبعين / ت س . العباس بن الوليد بن مَرْيَدَ . البيروق . ل ا ل ل ثفة ثبت » قال النسائى ل ان » مات سنة

ثلاث وقانين / د س .

الات ذكره ابن اللجوزى فى «صفة ة الصفوة» (كثلام) ؛ والفسوى ق «المعرفة والتاريخ» )205/١(‏ كلاهما عن العباس بن الوليد به .

لا©١١‏ سد

4 - حدثنا عمد بن يزيد الأدمى » حدثنا سفيان » عن هشام بن عروة » قال : جاء رجل إلى عروة بن الزبير فعرّاه » فقال : بأىّ شيء تعزينى ١‏ أبرجلى ؟ قال : لا ولكن بإبنك قطعته الدواب بأرجلها » فقال عروة : وأيّسِك للن ابتليت لقند عافيت » ولن أخلات لقن اكيت + ا

6ح حودى اوووسة يعقوب بن ابراهيم العبدى » حدثنا عامر ابن صالح » عن هشام بن عروة » عن أبيه » أنه خرج إلى الوليد ارّعواللك: حندنى إذا كان -بواذق الفرىوسف فى وكلة كيتنا ؛ فظهرت به قرحة » وكانوا على رواحل فأرادوه على أن يركب تملا

(8؟1١)‏ أسناده : صحيح ورجاله ثقات .

سفيان بن عيينة بن أبىعمران ميون اللالى » أبوجمد.. الكوفى , ثم المى . ثقة حافظ فقيه امام حجة . إلا أنه تغير حفظه بآخره » وكان ربّما دنس لكن عن الثقات » من رؤس الطبقة الثامنة » وكان اثبت الناس فى عمرو بن دينار » مات فى رجب سنة كان و تسعين » وله احدى وتسعون سنة / ع ؛ والأثر ذكره الذهى فى «السير» (455/4) من طريق عامر بن صالح عن هشام

به فى سياق طويل .

(9؟١1١)‏ أسناده : ليس بالقوى .

. ابويوسف يعقوب بن ابراه بن كثير بن أفلح » العبدى مولاهم‎ ١ ثقة من العاشرة » مات سنة اثنتين و خمسين » وله ست وتسعون سنة . وكان‎ من الحفاظ /ع ؛‎

0# عامر بن صالح بن عبدالله بن عروة بن الزبير القرثى الأسدى الزبيرى » ابواذارف الدن قل بقدادة متروك الحديث » أفرط فيه ابن معين فكذبه وكان عالا بالأخبار » من الشامنة مات فى حدود التسعين /ات . والآثر أخرجه البيهقى فى «شعب الايمان» (الشعبة ٠١‏ - مخطوط) من طريق المؤلف . 3

جعت

فأبى عليهم ثم غلبوه فرحلوا ناقة له بمحمل فركبها ولم يركب مملاً قبل ذلك فاما أصبح تلا هذه الآية ' <مَا يَفْمَحَ اللْهُ للنّاس من رَحْمّة فَلامّمْسِكَ لَهَا4 حتّى فرغ منها , فقال : لقد أنعم الله على هذه الأمة فى هذه المحامل بنعمةلايؤدون شكرها وترقى فى رجله الوجع » حتى قدم على الوليد » فاما رآه الوليد » قال : يا أبا عبدالله ! اقطعها .فى أخاف أن يبال فوق ذلك + قال + :فدوتك كال قودها لد اللسي اله لد تر ار ان لا أقوية هرقةا اكد + قال «قستزطا انيت وا عاط حو من اللي اللو كتانة أن يقن هلها عو ضتن ترق تأنه بقارا فامسه بالنار واتكاله عروة » فقطعها من نصف السّاق » فا زاد فلن ون ع عع وها له الوايال 1 ا را ذف سيد قط "مين :نا د راصي غوو ةلق اله الم للد ندم ف ديك انيج ودخل اصطبل دواب من الليل ليبول » فركضته بغلة فقتلته , وكان من أحب ولده إليه . ول يُسمَعْ من عروة فى ذلك كامة » حتى رجع فاما كان بوادى القرى قال : <لَقِيُنا من سَمْرنَا هَذا نَصّب4" اللهم كان لى بنون سبعة » فأخذت منهم واحداً 557 سنّة وكانت لى أطراف أربعة فأخذت مثى طرفاً وبقيت لى

وروآه أبونعم «حليه الأولياء» (175/5) من طريق أبىالعباس ؛ والذهبى فى «سير اعلام النبلاء»(0/5؟؟) عن يعقوب به .

وذكرة أو اللوقى تق نميه المقر ف 101 عتصرا +

واورده السيوطى ف «الدرالمنثور» (5/7) ونسبه إلى ابن المنذر غن محمد بن جعفر

(13) سورة فاطر (5؟/؟)

007 00

) المرقد : دواء يُرقد متعاطيه ٠‏ كالأفيون . (المعجم الوسيط(١/4)‏ . سورة الكهف )35/1١8(‏

ج515نت

ثلاث » وأهك لئن ابتليت » لقدعافيت : ولئن اخذت لقد ابقيت » فاما قدم المدينة جاء رجل من قومه » يقال له عطاء بن ذويب» فقال : يا أباعبدالله ! والله ما كنا نحتاج أن نسابق بك ولا أن نصارع بك » ولكنا كنا نحتاج إلى رايك ٠‏ والأنس بك :قامًا ها أصبت به فهو أمر ذخزره الله لك:+ وامنا ها كنا

د ل ال ل ل

أبيه . قال : قدم عروة بن الزبير على الوليد بن عبدالملك فخرج

برجله قرحة الأكلة فبعث إليه الوليد الأطباء » فأجمع رأهم على إن لموننشرها قتلته » » فقال : شأكم ها , نمالو توك شيا ا بما نصنع » قال : لآ ؛ شأتم با ؛ » قال : فنشروها بالمنشار فا حرّك عضواً عن عضو وصبر » فاماً رأى القدم بأيدهم 10 ووم فاك : أما والذى حملنى عليك انه ليعلم انى ما مَشِيت فقت يدا

إإلوحرام_أو قال معصية قال الوليد : قال عبدالله بن نافع بن

. أسناده :فيه من لم أعرفه‎ )١160(

ص

عد ين الحدين البوطلاق «ضاحت كته الزهد ‏

قال أبوحاتم : سأل رجل أحمد بن حنبل رمه الله عن شيء من حديث الزهد » فقال : عليك بمحمد بن الحسين البرجلانى » وقال الذهى : ما رأيت فيه توثيقا ولا تجريحا » ولكن سئل عنه ابراهيم الحربى 7 : ما عل إلا خيراً , وقد ذكره ابن حبان فى «كتاب الثقات» (88/8): راجع 5006 (اللم و «الجرح والتعديل» )1١9/7(‏ ودالميزان»(؟/077 0

حمد بن الحكم بن رزين - ل اعثر على ترجمته .

والخبر رواه البيهقى ة. «شعب الايان» (الباب١)‏ من طريق ال زلف .

11/7 ذه

ذويه لغيه مق هَل مموكق عن مد انو شدر طووة عي نفل به ذلك . قال هذه المقالة ثم أمرها فغسلت وطيبت ولفت فى لام ين جك مدر ادلن”

ات دل تيليا يخ متعو ىر التزاعى + نتن بو الطرف المغيره ابن مطرف قال : وفد عروة بن الزبير على الوليد بن عبدالللك ومعه خمسة من بنيه وقد كان الحجاج بعث إلى الوليد ببغلة فحمل الوليد عليها عروة فضربت البغلة أكبر بنيه وهو حمد ء ففات » ووقعت أصبح من أصابع.رجل عروة الأكلة فقيل له: اقطع إصبع » فى دوا #قيل له« اقطع القدءة افان ا بالساقاه فقيل الله إن ل تقطع النساف: صبارت إلجالقحة ل يكن

لو 11 حتى لا تجد ألم القطع » قال : لا » دعوا لى ما اعد عليه فتركوا له

ورواه الفسوى فى «المعرفة والتاريخ»(١/205)‏ عن نوح بن اطْيثٌم العسقلانى عن الوليد بن عبدالله بن رافع بن دريد عن أبيه . وذكره أبن الجوزى فى «صفة الصفوة» (47/5) عن نافع بن ذويب .

. أسناده : كسابقه‎ )١41(

سلهان بن منصور الواسطى ٠‏ ابوالشيخ » الخزاعى » سكن بغداد و حدّث عن سفيان بن عيينة وغيره » وكان عالماً بالنسب والتواريخ وأيام الناس واخبارهم » صدوق ٠»‏ وقال ابوعبيدة جمد بن على الأجرى : سألت أبا دإود - سليان بن الاشعث ‏ عن سليان بن أبى الشيخ الواسطى ٠‏ فقال : ثقة 3 انظر «تاريخ بغداد» (60/9) .

أبوالمطرف المغيرة بن مطرف - لأقف على ترجته . م أطلع على هذا الاثر من ذكره غير المؤلف

١|‏ اللا

العظم الذى اسفل من الركبة ونشروها بمنشارء ثم حسموها فا تكلم ولاناد » فاما قدم المدينة تلقاه أهل بيته وأصدقاءه فجعل يقول : (لقد لَقِيْنَا مِنْ سَقَرِمَا هَدَا تَصَبَا» ثم يقول : لأن كنت ابتليْت لقن عافيك ولئن كنت أحدك لقد ابقيتك + اندت واحدا وك كك أريفة بك لشن وأ عنلك وأخندا وتركث ثلاقة عق

جوارحه .

؟ - حدثنى سلهان بن منصور حدثنى ابوعروة الزهرى من ولد يحى بن عروة قال:كان عروة بن الزبير بالشام عندالوليهد بن عبدالملك فحمله على بغلة كان الحجاج أهداها إلى الوليد بن عبدالملك فخرج من عنده محمد ابنه فضربته البغلة فات فأسقط فى يد غامانه ولم يُخبر أحد بخبره » فقالوا : من يخيره ؟ فأتوا الماحقوة + فمالوه أن كودع قاناه ككل وفظة بو دعر منة ونه فقال : مالك تب بحي إلى احداهرةم فى؟وخرج من عندى محمد أنفا » قال د قيض عدا فانووق أضبى فكه :و1 قظلهوا برتكلة :: قالوا له لبق عن + الوا + تسافا قالنة لا وبسطها فل مرفقه حتى شرب وحسمت فا تكلم ولا تأوّه .

+14 - حدثنا عر بن بكير» حدثى أبوعروة » قال : نشروا

رجل عروة » فاما صاروا إلى القصبة وضع رأسه على الوسادة ساعة

ثم أفاق والعرق ينحدر على وجهه » وهو يقول : لكن كنت ابتليت لك اعافيف ترك كقق اعدف لقن التي +

(19). سورة الكهف (55/18) .

)١149(‏ اسناده : فيه لمنعثر على ترجمة أبىعروة ل والأثر م أجده بهذا اللفظ وله شاهد بعناه من الآثار المتقدمة من هذا الكتاب .

(145) ادن : كسابقه . لم أجد هذا الآثر أيضاً .

ح :قات

64 س حدثنا ابراهم بن راشد الأدمى » حدثنا مسل بن ابراهيم ؛ البنانى » عن أنس بن مالك قال : علّم جبريل رسول الله لَه . وعلمه رسول الله يَئِنّةِ أباهريرة » وكان مريضاً . فقال :

«إذا أصابك مرض » فقل :

لا إله إلا الله وحده لاشريك له » له الملك . وله الخحمد يحبى ويميت وهو حي لايموت . وسبحان رب العباد » ورب البلاد » والمدلله كثيرا طيّبا مباراً فيه على كل حال » أللّه أكبر كبيرا إجلالا لله » وكبريائه » وقدرته وعظمته بكل حال » اللهم إن كنت كتبت على فيه الموت فاغفرلى » وأخرجنى من ذنوب » وأسكنى جَنَة عدن» .

وات ةتنا اوالمسيق الكامرف عل من أفكات: »حدقا بريد ابن هارون + حدثنا مبارك : عن الحسن > أنه ذكرالوجع : فقال : أما والله ماهويسرّأيام المسم أيام قورب له فيها من أجله . وذكر فيها مانسى من معاده » وكفر بها عنه خطاياه .

ّ أسناده : فيه مخلد بن مروان اليحمدى ويحجى الأعرج م نعثر على ترجمتها‎ )١55( . )151( والحديث ياق بتخريجه فى رم‎ . أسناده : حسن‎ )١546( » مبارك بن فضالة » ابوفضالة له البصرى‎ . صدوق » يدلّس ويسوّى تقدم‎ . الحسن - هو البصرى‎ #* » والأثر مض برق (50) قد استوفينا تخريجه فيه فراجعه‎

ارح اك

3 - حدثنا محمد بن حاتم » حدثنا أبوسامة الخزاعى » حدثنا شبيب بن شيبة ممعت الحسن يقول : كان الرجل منهم أو من أتودّع الله منا .

ا حدثنا محمد د بن الوليد 207 » حدثنا 0 0 على أعرابى يعوده » فقال : ش

«طهور إن شاء الله» فقال الأعرابى : طهور ؟ كلا ل

. أسناده : حسن‎ )١55(

محمد بن حاتم بن بزيع ٠‏ ابوبكر البصرى » نزل بغداد , ثقة » من الحادية عشبرة » مات سنة تسع وأربعين / خ م د س ؛

١ 4‏ أبوسلة الجراعى كاهو نتصون ين تلة بخ عبد النزير:البقنادى : ع تالكا وجاك ور تين على المخيع باج مدان

2 ل ماقا واو ل لوس الخطيب البليغ » اخبارى . صدوق » بهم فى الحديث » من السابعة . مات فى حدود السبعين /ات ؛

الحسن هو البصرى . والاثر رواه البيهقى فى «شعب الايمان» (الباب )7١-‏ من طريق المؤلف .

)١40(‏ أسناده : صحيح ورواته موثقون

*# عبدالوهاب بن عبدامجيد بن الصّلت الثقفى » ابوحمد البصرى قن بكر د موق نحت يكين ريشن حافت وتات لحل وين رن ان من انين سنة /ع ؛

الخال جهو مدا والحديث أخرجه البخارى فى علامات النبوة(181/4) وف المرضى(//1-5) وى «الأدب المفرد»(رق557) والبيهقى فى «سننهه:(85/8؟) ؛ والبغوى فى «شرح السنة»(7/0؟7١‏ ر4108١)‏ من طريق عبدالعزيز ؛ والبخارى ف المرضى(///) من ع-

م113 هه

خكى :سرون عد كتير ترون الفستوو ب فقبان رسول الله يبن : «فنعم إذأ» :

6 حدثنا سفيان بن محمد المصيصص » حدثنا محمد بن عيينة »2 حدثنا ابواسحاق الفزارى » عن الأعمش » عن جعفر بن غبدالرمن + عن أم:ظازقمولاة سعد قالت #إلينا أنا:قاعدة عفد رسول الله يَئَِهٍ : إذ جاء تنى حمى فاستاذن على الباب فقال : «مَنْ أنت» ؟ قالت : أنا أَمّ ملدم قال : «فلا مرحباً بك ولا اهلا» .

طريق خالد بن عبدالله : كلاهما عن خالد الحذاء به . ' كا رواه البخارى فى التوحيد(157/8) عن خمد بن عبدالله » وفى «الادب المفرد»(رة014) عن محمد بن سلام ء والتسائى فى الطب من «السنن الكبرى»(7/5١١-تحفة)‏ وفى «عمل اليوم والليلة»(رم؟15:) عن محمد بن سوار : كلهم عن الثقفى به .

. أسناده : ليس بالقوى‎ )١58(

:0 سفيان بن محمد الفزارى المصيصى » قال عنه ابن عدى : كان يسرق الحديث ويسوّى الاسانيد » راأجع «تاريخ بغداد» )١85/9(‏ و «اللسان» (26/5) ؛

:8 محمد بن عيينة الفزارى المصيصى » مقبول » من العاشرة / ت ؛

ابراهييم بن محمد بن الحارث بن أمماء بن خارجة الفزارى ٠‏ أبواسحاق » ثقة حافظ » له تصانيف من الثامنة » مات سنة خمس و انين / ع؛

جعفر بن عبدالرحمن ٠‏ ابوعبدالرحمن الأتصارى , ذكره ابن حبان فى «الثقات» (5/6؟١)‏ وانظر «الجرح والتعديل» (؟/185)

.: آم طارق عامولاة شمدءرن عبادة الاتضارى سيو لخر‎ ٠8 . راجع «الاصابة» (45/4؟) «أجلام النساء»(؟/55)‎ من طريق يعلى بن عبيد ؛‎ )٠١7/8( والحديث روأه ابن سعد فى «الطبقات»‎ . والحافظ ابن حجر فى «الاصابة» (45/4؟) كلاها غن الامش به‎

ا

4 س حدثنا يحى المانى » حدثنا أبن أ ىالإماق 6 عن هويى بن عقبة » عن سال » عن ابن مر » عن النى يِل قال ؛ «رأيت فى المنام إمرأة سوداء ء 0 الشعر 'نفلة أخرجت من المدينة فأسكنت مَهْيَعَةا''» فأولتها وباء المدينة ينقله الله إلى مهيعة» .

: أسناده : سدق‎ )١59(

0# يحى بن عبدالميد بن عبدالرحن المانى . الكوفى , حافظ إلا أ: نهم أتهموه بسرقة الحديث » من صغار التاسعة مات سنة 78ه/م ؛

ا أبن ا : هو عبدال رمن بن أو القند 8 عبد نهر كزان المدنى . مولى قريش صدوق » تغير حفظه لما قدم بغداد » وكان فقيهاً » من السابعة » ولى خراج الدينة فحُمد » مات سنة أربع وسبعين » وله أربع وسبعون سنة /ختم؟ ؛

موسى بن عقبة بن أبىعيّاش الأسدى , مولى آل الزيير . ثقة فقيه إمام فى المغازى من الخامسة , ل يصّح أن ابن معين ليّنه . مات احدى واربعين وقيل » بعد ذلك /ع ؛

سال بن عبدالله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى ‏ أبوعر , أو ابوعبدالله المدنى أحد الفقهاء السبعة » وكان ثبتا عابدا فاضلا » وكان يشبه بأبيه فى المدى والسمت من كبار الثالثة » مات فى آخر سنة ست » على الصحيح / ع . والحديث أخرعه البخارى فى تعبير الرؤيا (85/8) والبغوى فى «شرح السنة» 3537/1 رق 5557)ء كلاهها من طريق فضيل ا 500-007" والسائن.ى التعبير فى «الكبرى» كا فى «التحفة»(715/0) ؛ وابن ماجة ف التعبير (111/5) من طريق ابن جريخ + كلاهنا عن: مومى .ين عقبة ابه, ورواه الدارمى فى الرؤيا (ص 566 وق )١١‏ عن سليان بن داود عن ابن أب الزناد به . قآل ابوعينين :هذا حد وك سين قن وصححه الشيخ الالباى » رأجع «صحيح الجامع الصغير 25578

)٠(‏ مهيعة : وهى الجحفة 8 صرح البخارى والنسائى أى مهيعة هى الجحفة, وقيل : قريب من الجحفة :والصحيح ما قال البخارى وهى ميقات لأهل الشام . (والله أعلم بالصواب)

١592‏ د

٠‏ حدثنا سفيان بن محمد » حدثنا مبشر بن أسماعيل » حدثنا عبذاللك تن عميد ين اوغنية .عن حسين بن فين # عن كرو النهى : فال قنال غل ين الوطتالب:' معت زيول الله علج يقول : «من عاد مريضاً ابتغاء مرضاة الله وتنجز موعودالله ورغبة فها عندالله وكل به سبعون ألف ملك يصلّون عليه حتى يدخل بيته» .

5 حدثنا حمد بن إدريس » حدثنا عبدالرحمن بن خالد بن

. أسناده : ضعيف‎ )١16١( 5: مبشر بن أسماعيل الحلى » ابواسماعيل الكلى‎ ها / ع ؛‎ ٠٠١ صدوق » من التاسعة » مات سنة‎ عبدالملك بن حميد بن أبىغنيّة الخزاعى الكوفى ؛‎ * . الحسن بن قيس‎ » كرز التهى اوالتهى‎ من طريق الحارث عن‎ )7١ بابلا( والحديث رواه البيهقى فى «شعب الايمان»‎ . على وم يسق لفظه‎ . وأورده الديامى ق «مسلند الفردوس» (؟/اققةء رَ 0) عن على بن أوظالت‎ : اسناده : فيه من -لمأعرفه‎ )١٠6١( أخد الحفاط هن الحادية عكزة ».مات سنة سبع وسبعيق :دسق ؟‎ . وقال عبدالرحمن : سألت ألبىعنه » فقال : شيخ صدوق‎ : رأجع «الجرح والتعديل» (ه/؟؟؟)‎

و 7

جبلة من ولد جبلة بن أوروا حدثنا عمرو بن النعمان عن كثين أوالفضل .+ تحدتق أبوضفوان. حني هن اهل مكةنه هن ل ا فقلت : سلى لى النى وَيِنْع » فسألته » فقال :

«ضعى يدك عليه وقولى ثلاث مرات : بسم الله اللهم

اذهب عنى شرما اجد وفحشه بدعوة نبيك الطيب

المبارك المكين عندك بسم الله» .

ففعلته فانخمص ٠‏ قال أبوالفضل : فا قلته على مريض ل يجئى

أجله إلا برأ يإذن الله .

8 زوين التعنان الباهل التصرف »

3

1

صدوق له أوهام » من التاسعة / ق ؛

كثير ابوالفضل : هو ابن يسار الطفاوى البصرى »

قال ابن حجر : مقبول » وقال ابن القطان : مجهول الحال » من الرابعة » وذكره

ابن حبان فى الثقات .

راجع «التهذيب» (450/8) و «الجرح والتعديل» (108/7) و «تعجيل

المنفعة»(29؟) .

أبوصفوان شيخ من أهل مكة ل أعرفه .

وانوي أخرعه الطبرانى فى «كتاب الدعاء»(7/5؟١١‏ رق 5؟١١)‏ من طريق عبدالرحمن بن عمرو بن جبلة عن عمرو بن النعان به .

وووا ان شعي فق « الله اكه ره كم عن عي اق أبن كان ان عونا ون

فجعل النى يَكِتَةٍ يمسحها ويقول : اللّهم عافها من فحشه وأذاه .

قوله «الخراج» ما يخرج بالبدن من القروح . «المعجم الوسيط» )554/١(‏ .

(؟6١1)‏ أسناده : حسن ٠‏

7

ل ل

.1 لك

عن أبن جريج ء أخبرنى عمرو بن يحبى بن عمارة بن أبىمحسن حدثتنى مريم بنت أياس بن البكير عن بعض أزواج النى َيل قالت : دخل على النى عَيِدُمّ وبين أصبعين من أصابعه بثرة » فقال :«هل من ذريرة » فأتيت بها فوضعها عليه » وقال : «اللهم مكبّر الصغير ومطفئ الكبير اطفئها عنى» فطفئت . ٠١‏ | حدثنا أبويبكر الصيرق » حدثنا أبوغسان عباءة قال : حممت بنيسابور فاطبقت عل الْحَمّى » فدعوت بهذا الدّعاء : الَلهم كلما أنعمت على نعمة قل عندها شكرى ٠»‏ وكأّما ابتليتنى ببلية قل سامش ا اوراس و كُ - يفضحنى » اكشف ضرى [قال] ذهب عى . 0 عمرو بن يحبى بن عمارة بن أبىحسن المازنى المدنى ثقة » من السادسة/ع . وقع فى الأصل «حسين بن يحى بن عمارة» وهو بخظا: والحديث أخرجه النسائى فى.«حمل اليوم والليلة» (رمّ 0٠١١‏ عن الحسن ابن عمد عن الحجاج به . ورواه أن ف «مستكلهة» (ه/١707)‏ عن روح 0 وابن' السنى فى «عمل اليوم والليلة» (رق 5؟1) من طريق ابىعاص : كلاهما عن ابن جريج عن عمرو بن يحى بن عمارة عن مريم . قوله «ذريرة» هو نوع من الطيب الما (؟16١)‏ أاسناده : حسن أبوغسان عباءة - هو ابن كليب اللي الكوفى » صدوق » له أوهام » من العاشرة . والاثر أخرجه المؤلف فى «كتاب الشكر» (رق 87) بهذا الاسناد . وروآه البيهقى فق «شعب الاعمان» (الباب _-007 برواية المؤلف : .)5١(‏ ما بين المعقوفتين سقط من الاصل .

١950‏ د

64 سس حدثنا رح حَيْم الملعول » حدثنا عبدالقاهر بن شعيب بن

ال حبحاب» 0 شعبة » عن حميد تعن أشن أن رستول الله ييه دخل 9 كل يعوده كأنه يتوجع فقال وَسُول الله يه :

رألا تقولوا : رَيّنا آتنا ف اننا ده وَفى الآخرّة )0

6 وَقنا عَذَابُ الثار :

(15) اسناده : لابأس به .

0

فى الأصل «دحم» ولكن ذكر ابن ماكولا «رجم» ‏ الذى يروى عن عبدالقاهر هو عبدألرحم بن عباد البصرى .

راجع «الامال» (58/4) و «تبصير المنتبة» (553/5)

عبدالقاهر بن شعيب بن الحبحاب ,٠‏ أبوسعيد البصرى .

انان من الحاممة 3ت

حميد : هو ابن أبىحميد الطويل .

والحديث أخرجه مس فى الذكر والدعاء ٠١58/(‏ رق ؟1) ؛ وأحمد فى «مسنده» )٠١7/(‏ كلاهما من طريق محمد بن أبىعدى . والترمذى فى الدعوات (551/5 رق 47 ) من طريق سهل بن يوسف ء, والبخارى فى «الأدب المفرد» (رق 58/) من طريق زهير : والنسائى فى «عمل اليوم الليلة» رم ؟5١٠)‏ ض طريق خالد بن 0 : وابن السنى فى «عمل اليوم الليلة» (رةٍ 555) من طريق المعقر بن سلهان ؛ وابن أبىمشيبة فى «مصنفه» )571/٠١(‏ من طريق عبيدة ؛ والطبرانى فى «كتاب 0 737١6/5(‏ رق )٠١18‏ من طريق اموي وان يقن اق مسد 505/1 رق 0٠٠١‏ من طريق خالد : كلهم عن حميد به بسياق أتم منه . وذكره السيوطى فى «الدرالمنثور» )201/١(‏ وقال :رواه أبن الىشيبة وأحمد و عبد ابن حمنيد والبخارى و مس والترمذى والنسائى وابويعلى وابن حبان وابن أبىحاتم والبيهقى فى «الشعب» .

)5١1١/5( سورة البقرة‎ )'١0(

لالالا١ة‏ د

٠‏ حدثنا أبوعبيدة بن عبدالصد » حدثنى أن » حدثنا ون

يو ال وناك لالبو إليا] "عه"

«إذا اشتكيت فضّمْ يدك حيث تشتى ء ثم قل : بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من ثرّما أجد من وجعى هذاء ثم ارفع يديك , ثم أعد ذلك وترأ» .

فإن أنس بن مالك حدثنى أن رسولالله مَلِتَع حدّثه بذلك .

. اسناده : حسن‎ )1١66(

س3

0

2

ص

1

ابوعبيدة بن عبدالصد : هو عبدالوارث بن عبدالصصد بن عبدالوارث .

صدوق » من العاشرة » مات سنة تسع وثلاثين / ت ؛

أبوه : عبدالصمد بن عبدالوارك بن سفيف السرق + التتورى + أبوسعيبد البصرى »

صدوق » ثبت فى شعبة » من التاسعة » مات سنة سبع ومائتين /ع .

أبومطر مد بن سام الربعى » البصرى .

مقبول . من السابعة / د .

تابرع جهو اليقانة :

والحديث اع الترمذى فى الدعوات (ه/6/اه نّ 2 عن عبدالوارث بن عبدالصد عن أبيه عن مد بن سالم عن ثابت البنانى قال » قال لى يا حمد 0 وقال أبوعيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه » و محمد بن سام ٠‏ هذا شيخ بصرى .

ورواه الحاكم فى «الممتدرك» (15/4؟) من طريق عبدالوارث به ٠‏

وقال : هذا حديث صحيح الاسناد » وأقره الذهى .

وأخرجه الطبرانى فى «كتاب الدعاء» ١١7/١(‏ رق 7؟١1)‏ من طريق خشمد بن عيسى الطباع عن همد بن سالم البصرى به .

صححه الاستاذ الالبانى راجع «الاحاديث الصحيحة» رق ١١558‏

ما بين المعقوفتين زيد من رواية الترمذى .

2

5 -س حدتثنى أبونصر التار» حدثنى عامر بن يساف » عن يحى عن الحسن عن أبىهريرة » قال » قال رسول الله ملت : «يا أباهريرة ! أفلا أخبرك بأمر هو حق من تكلم به فى أول مضجعه من مرضه نجاه اللّهبهمن الناره قال» قلت : بلى بأبى وأمّى » قال : فاعام أنك إذا أصبحت لم تمس . وإذا أمسيت لم تصبح . فانك إذا قلت ذلك فى أول مضجعك من مرضك نجاك الله من الثار ء تقول : لا اله إلا الله يحبى ويميت وهو حي لا يموت سبحان رب العباد والبلاد » والحمدلله كثيراً طيباً مباركاً فيه كل على حال » الله أكبر كبيراً كبرياء ربنا وجلاله وقدرته بكل مكان » أللهم ان أنت أمرضتنى لتقبض روحى فى مرضى هذاء فاجعل روحى فى أرواح من سبقت له منا الحسنى وباعدنى من الثار 5 باعدت أولئك الذين سبقت هم مناالحسن ء قال : فإن مت فى مرضك ذلك فإلى رضوان الله والجنة وان كنت قد اقترفت ذنوبا تاب الله عليك» .

(165) أسئاده : كسابقه . كك عامركين ناف نود أل الام قال عبدالرحمن : سألت ابىعنه . فقال : وهو صالح2 انظر «الجرح والتعديل» )©55/١(‏ . يحبى - هو ابن ابىكثير الطائى ؛ وقع فى الأصل «يحبى بن. الحسن» وهو تصحيف والصواب «يحبى عن الحسن» . الحسن - هوالبصرى . والحديث أخرجه ابن السنى فى «عمل اليوم والليلة» (رقٍ )55٠‏ عن حمد بن موسى عن عامر بن يساف به . -

١990‏ سمه

لاه ل حدثنى الحسن بن بحر ابوعبدالله الأهوازى » حدثنا على بن بحر بن برى » حدثنا الفضل د بن حماد الأزدى » عن عبدالله بن عمران » عن مالك بن دينار»ء عن معبد الجهنى » عن عَمان بن عفان قال قال رسول الله مَلَِع : «الحُمَى حظ المؤمن من الثّار يوم القيامة» .

- واورده الغزالى فى «احياء العلوم» )5١5/0(‏ ء وقال العراق فى تخريجه : رواه ابن الىالدنيا فى «الدعاء» .و«المرض والكفارات» . وهو مضى برق )١158(‏ . (1619) أسناده : ضعيف . الحسن بن بحر أبوعبدالله الأهوازى . هو الحسن بن على بِنْ بحر بن برى »ذكره ابن ماكولا فى «الاكال»(0/1-) وقال : يروى عن أبيه روى عنه محمد بن عبدالله على بن بحر بن برى » البغدادى » فاربى الأصل , ثقة فافل' عن القاخرة + فاق بنة أريع وثلافين رصخ دع الفضل بن حماد الأزدى الواسطى » روى عنه على بن بحر لا يعرف ؛ وقال الذهى : فيه جهالة . راجع «الجرح والتعديل» (30/7) و «لمغنى» للذهى 517/0 رق 5) و«الضعفاء الكبير».للعقيى (؟/8غ؛ رم 8) و«المجروحين» لا بن حبان )٠١7/5(‏ *# عبدالله بن عمران التهى » القرشى ؛ البصرى » ابوجمد: الاصبهانى » صدوقنهن كان الحادية عكسرة /ق:؛ أغالك بق ديتار البصرف :انو عن الراهن.: صدوق عابد من الخامسة » 53 سنة ثلاثين ونحوها /خت؛ ؛ معبد الجهنى : هو ابن خالد » صحابى جليل . والحديث رواه العقيلى فى «الضعفاء الكبير»(/458:) عن على بن بحر القطان به . وقال شيخنا العلامة الألبانى : اسناده غير محفوظ . والمتن معروف بغير هذا الاسناد . راجع «سلسلة الأحاديث الصحيحة 285١‏ . قلت : هذا الحديث يروى من غير هذا الوجه باسناد أصلح من هذا . كحديث أبىأمامة (رق 1؛) وأبى ريحانة رة (١؟)‏ ورافع بن خديج رق )1١١8(‏ وغيرهم .

2

و كت

4 - حدثى أيوب بن الوليد الضرير؛ حدثنا زيد بن الحباب »

طاوساً يقول : أفضل العيادة ماخف منها .

شعبة » عن يزيد بن خمير, سمعت أبازبيد قال : دخلت على

: أستاده : حسن لغيره‎ )١64(

7

أيوب بن الوليد » ابوسلهان الضرير » ومات سنة ستين ومائتين .

راجع «تاريخ بغداده» )٠١/(‏ ؛

زين ين الحياب٠‏ أيوا سين الكل ؛ أصله من خراسان .

وكان بالكوفة » ورحل فى الحديث فاكثر منه وهو صدوق ٠»‏ يخطئ فى حديث الثورى من التاسعة » مات سنة ثلاث ومائتين / مع ؛

عكرمة بن عمار العجلى ٠‏ أبوعار اليانى . أصله من البصرة »

صدوق يغلط عوفى روايتهعنيحي بن ابىكثير اضطراب ٠‏ ول يكن له كتاب » من الخامسة مات قبل الستين /ختم؛ ؛

هود بن عطاء اليامى »

قال ابن حبان لا يحتج به » منكر الرواية على قلتها .

راجع «ميزان الإعتدال» )65١/6(‏ و«الجرح والتعديل» (011/9) .

. والحديث مض برق (1) فراجع تخريجه هناك .

(159) أسناده : لابأس به .

0

الماعيل بن أبىالحارث أسد بن شاهين » البغدادى » أبواسحاق »

صدوق » من الحادية عشرة » مات سنة تان و خحسين / د ق ؛

أبواليقل - هو هاثم بن القاسم بن مسلم اللي مولاهم »البغدادى ,

مشهور بكنيته » ولقبه قيصرء ثقة ثبت » من التاسعة » مات سنة سبع ومائتين وله ثلاث وسبعون /ع ؛

يزيد بن خمير الرحى ٠‏ أبوعمر اخمصى .

صدوق » من الخامسة / بخ م-؛ ؛

أبوزييد : هو الهمدانى .سمع أبا ايوب الأتصارى .

راجع «الجرح والتعديل» (570/5) و «الكنى» للبخارى (رقٍ 188) «الثقات»(586/0) .

ا كت

ِ

ألبوأيوب أنا ونوف البكالى و رجل من بنى عامر و رجل آخر لنعوده » فقلنا :اللهم عافه واشفه » فقال : قولوا اللهم إن كان أجله عاجلاً فاغفرله وارحمه »وإن كا نآجلاً فعافه واشفه 5ه عدت انباضل بن [والخارة + جدثتا نتن الآعييهء عن حماد بن سامة » عن سنان بن ربيعة » عن انس بن مالك أن «إذا ابتلى الله العبدالمسام ببلاء فى جسده قال الله املك : اكتب له صالح عمله الذى كان يعمل . فإن شفاه غسله وطهره » وان قبضه غَفْرَّله و رحمه» . 2# نوف بن فضالة البكالى ابن امرأة كعب . شامى مستور وافا كذب ابن عباس ما رواه عن أهل الكتاب » من الثانية مات ياتى هذا الأثر (رق 8) وهنا أقوم بتخريجه ان شاءالله )16١(‏ أسناده : حسن . الحسن بن موسى الأشيب » أبوعلى البغدادى » ثقة . من التاسعة . مات سنة 5٠١‏ ها/ ع؛ سنان بن ربيعة الباهلى » ابوربيعة » صدوق ٠»‏ فيه ليّن ٠‏ أخرج له البخارى مقرونا » من الرابعة / خ د ت ق.. فق الاصل «سنان بن أبىربيعة» هو خطأ 5 والحديث أخرصة أجد فى «مسنده» ١64/9(‏ 2 108؟) ؛ وابن الىوشيبة فق «المصنف» (2/0 ؛ والبغوى فى «شرح السنة» (51/0؟ رق 1595) ؛ والبيهقى فى «شعب الإيمان»(الباب١/-مخطوط)‏ من طريق عفان ؛ وأبويعلى فى «مسنده»(//777 رم"؟11) عن أبراهم بن الحجاج السامى ؛ و(رق5"0؟؟) عن عبدالأعلى بن حماد النرسى : كلهم عن حماد بن ساية به . ش كا روآه أحمد فى «مسنده»(558:158/5) عن الحسن عن حماد به . وذكره الهيقى فى «جمع الزوائد»(/:50) وقال : رواه أبويعلى وأحمد ورجاله ثقات . وحسنه الشيخ الألبانى فى «صحيح الجامع الصغير بر5013 .

انيت

١‏ س وحدثنى أسماعيل . حدثنا زكريا بن عدى . عن القاسم مالك المزنى » عن طلحة بن يحى . عن أبىبردة قال : كنت عند معاوية وطبيب يعالج قرحة فى ظهره فهو يتضور فقلت له : لو بعض شبابنا فعل هذا لعتبنا عليه» فقال : ما يسرّنى انى لا أجده سمعت رسول الله مَينُهٌ يقول :

لخطايامه» .

(151) أسناده : حسن . زكريا بن عدى بن الصلت ٠‏ التهى مولام » أبويحى » نزيل بغداد , ثقة جليل » يحفظ . من كبار العائرة » مات سنة إحدى عشرة ؛ أو اقلق عشرة ومائتين / بخ م مدت س ق ؛ © + القاسم بق غالك اللرق » أبوجتفر الكوق + صدوق فيه لين »من صغار الثامنة » مات بعدالسبعين / خ م ت س ق ؛ والحديث أخرجه أحمد فى «مسندهء(48/6) ؛ وابن ألوشيبة فى «مصنفه»(0/:+6) والحام فى «المستد رك»(97/1؟) والبيهقى فى «شعب الايمان»(الباب-١7‏ مخطوط) من طريق يعلى بن عبيد ؛ والطبرانى فى «المعجم الكبير»(055/15؟ ر4613) من طريق يونس بن بكير : كلاهما عن طلحة بن يحى به . رواه الطبرانى فى «الكبير»(01/19؟ ر4413) من طريق عاص بن كليب عن أ بردة به . وذكره الميّى فى «جمع الزوائد»(501/1) وقال : رواه الطبرانى فى «الكبير» و«الأوسط» وفيه قصة وأحمد ورجال أعن رجال الصحيح . صححه الحام وأقره الذهبى . ووافقها الأستاذ الألبانى , ٠‏ راجع «صحيح الجامع الصغير »01٠١‏

3

كارح جاتق أبراقم وو اعد سيا فد بقن ل لمن ستو خوات بن صالح بن خوات بن جبير عن ابيه عن جِدّه قال : رضت فأتيث رسول الله ملل فقكال « #صبح يمك ينا خوات» قلت اتوحيك:نا وسول الله ِ تفال : «والله بما وعدته» قلت : يا رسول الله ! ما وعدت الله شيئا * قال : «بلى » مامن مريض يمرض إلا وهو يحدث نفسه بخير فف لله بما وعدته» .

3 س حدثنى على بن الحسن » عن أبىعروبة الزبيرى قال » قال عروة :يوم قطعت رجله والدخان حائل بينه وبين الوليد والوليد يطلب له وساله أن يقري نيا يدهي هل كال دنا كدف خرن شيئا يحول بينى وبين ذكر ربّى عزوجل ٠‏ فقال له الوليد : بلى بابى أنت وأمّى يا أباعبدالله ! فوالله ماجمعتهم لأحد قط غيرك , فأ عليه تقطعة برجلة يتقان صدمن فكان قطماو شنن .

(؟15) أستاده : ضعيف . عمد بن الحجاج مولى العباس بن عمد , الحاشمى ابوعبدالله يعرف بالمصفرء وقال الجوهرى , كان يتشيع ترك حديثه . مات ببغداد ا عثازة ومائتين . راجع «تاريخ بغداد» (/681)«الجرح والتعديل»(054/7)دالميزان»(5/5.ه) خوات بن صالح بن خوات بن جبير الأنصارى ؛ روى عن أبيه » راجع «التاريخ الكبير» للبخارى (رقّ 78) و «الثقات» لابن حبان (0/0/1؟) و «الجرح والتعديل» 299/9 ؛ 8 ابوه مالع يو تخواف بن ين ون النتراف الاتصارق :امدق ثقة من الرابعة / ع ؛ © دم حوات ين جنير دين التعران الاتضارف , صحابى ٠‏ قيل : انه شهد بدرأ .مات سنة أربعين أو بعدها وله أربع وسبعون/ بهم والحديث ث أورده الذهى فى «الميزان»(505/7) يكامله فى ترجمة جمد بن الحجاج وعذه من عجائبه . ذكره الديامى فى «مسند الفردوس»(586/0؟ رق0:53) يقظر الأسر فقط . (175) اسناده : فيه أبوعروة الزبيرى مأقف على اسمه وترجته . ايه

164 س حدئنا العباس بن هشام بن محمد » عن أبيه ء حدثق أيومسكين وأبواللقوم أن عروة قيل له : نسقيك دواءً وتقطعها فلاتحن لا الما فقال:::والله ها بكرن أن هذا اخائط وفاق الها :

وذوالفتب: اناالا نو كرووق مبرخدونة العبانن وما ا خب أن مقط مدق عقو لا افر واعسيت: لاوا ليه هل الله قال فقولوا له : يقطعها بسيف فهو أهون قال : فجز موضعها بسكين حتى إذا وصل إلى العظم نشرها بمنشار » فقطعت ٠»‏ ووقع أبنه خمد .تلك الليلة من روزنة على دواب فقتلته فأتاه آتِ يزهده فى لوكا ومركة ف اد خرة ود كو له الوك ل ند در بم ل فذكرله ابنه مد انه مات » فاسترجع . وقال :

وكنت إذا ماالدهر أحدثنكبة اقول سوى.مالم يصبنى صميى دب قال الزبيربن بكارفيا أجازلد اج دّى عب دالرحمن بن عبدالله

(176) استاده : فيه ابومسكين وابو المقوم لم أعرفهها .

* العباس بن هشام بن عمد ء ذكره الذهبى فين يروى عن أبيه » راجع «السيره» )0٠١1/٠١(‏ .

*# أبوه : هشام بن عمد بن السائب بن بشر الكلى » ابن الاخبارى المشهور أبو المنذر الكو » شيعى متروك » روى عن أبيه كثيراً » وروى عنه ابنه » مات سنة 6١٠ه‏ ء قال الدارقطنى وغيره : متروك واتهمه الأصمعى وقال ابن معين غير

اشم ©

نعة

عاشي واور تيو شرم و الففيعه ول زقركن وه الكل لان عدى )١018/7(‏ و «الضعفاء والمتروكون» للدارقطنى (رقٍ 017) و «المجروحين» لابن حبان(8/5) «الميزان»(54/6١)‏ «اللسان»(1575/6) «تاريخ بغداد»(1/4]) .

(10 الف) اسناده : فيه جهالة .

* أبوبكرة ابن أبىالدنيا القرشى المؤلف .

(66١1ب)‏ اسناده : حسن .

٠ 4‏ الرشوين يكان روا قيذ الله بن مفضب كانه الاحدى الوق الوعبو اللا ينات

ا الال

الزهرى أن عروة بن الزبير تخلف يومأ عن الدخول على الوليد بن عبدالملك فأمر ابنه مدا بالدخول عليه وكان حسن الوجه فدخل عليه وله عديد مال فى ثياب وشثى وهو يضرب بيده » فقال الوليد : هذا والله التغطرف هذا يكون فساد فعابه فقام من اليوم متوسنا فوقع فم يزل يطاه حتى مات . 5 الف قال الزبيرحدثنى مصعب بن عبداللهحمى قال: وكان حمدمن أعشق الناين وجا وكان عزو تكن حا هديدا فنا فتلتة الدوات كره اصحابه وغلمانه أن يخبروه خبره فذهبوا إلى الماجشون فأخبروه فجاءمن ليلتهفاستأذ نعلىعروةفوجده يصلى فأذن لهفى مصلأه فقال له : هذه الساعة ؟ قال : نعم » ياأباعبدالله ؛! طال على الثواء وذكرالموت وزهدت فى كثير مما كنت أطلب وخطر ببالى ذكرٌ من مضى من القرون قبلى » فجعل الماجشون يذكر من مضى ويزههده فى الدنيا حتى أوجس عروة » فقال : فيا تريد إلىّ ان تقول قائما قام مد من عندى أنفا فض فى قصته لم يذكر شيئاً ففطن عروة فقال : إنا لله وإنَا اليه راجعون . واحتسب محمدا عندالله فعزاه الماجشون عليه وخا عوته . 5ب حدثنى سلهان بنأبىالشيخ»حدثنى مصعب»ءقال: المأقدم

غروة هخ عندالوليد » قال : لا أدخل المدينة ما أنا بهابين شامت

2 أببكر قاض المدينة » ثقة » أخطأ السلهانى فى تضعيفه » من صغار العاشرة مات

سنة ست و خمسين / ق ٠.‏

التغطرف أى الاختيال فى المثى والتسكبّر .

(155 6 اياده : حسن ٠.‏

صدوق 1 بلسي مو النادرة ل انق (155اب) أسناده :.حسن ا

سلهان بن أبىالشيخ وإسم أبىالشيخ منصور بن سلهان الواسطى . _ : تت

بنكبة أوحاسد بنعمة فضى إلى قصره بالعقيق فأقام هناك وصحبه قوم فيهم عيسى بن طلحة » فامسا دخل قصره , قال له عيسى بن طلحة :لاإنا لك ولاإنا لشأنيك أرئا هذه المصيبة التى نعزيك عنها فكفق له عن ركبته + فقال له .عيى + إنا والله:ضاكتيا نعِدَك للصراع قد أبقى الله أكبر عقلك و لسسائتك وسمعك وبصرك ويديك وإحدى رجليك , فقال له : يا عيسى ! ما عزانى أحد بمثل ما عزيتنى .

17 س حدثنا اسحاق بن أسماعيل » حدثنا سفيان سمعت هشام بن غووة »فعرتك عند عن أبيفء قال قال عروة : نقد َقِيْنَا من سَفَرِنَا هذا نَصَبَا””"

اخذت لقد أبقيت ٠‏

ت سكن بغداد وكان عاماً بالنسب والتواريخ وأيّام الناس وأخبارهم وكان صدوقا ,

وقال أبوعبيد محمد بن على الأجرى : سألت أباداود السجستانى عن سلهان بن أ والشي » فقال : ثقة . راجع «تاريخ بغداد» (50/9) و «الثقات» لابن حبان (375/8) .

مصغب : هو ابن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوّام الأسدى ؛ تقدّم .

عسقأبق«طلحة بن عبتيدالله التيى »أبوه :الدق * نقةفاضل + من كيار الثالغة "ماف سنة ماكة تزع . والأثر ذكره المزى فى «هذيب الكال» )٠١8:/(‏ فى ترجمة ‏ عيسى بن طلحة - بألفاظ ,متقارية ,

(159) أسناده : حسن .

0 والأثر مضى قد استوفينا تخريجه برق )1١9(‏ فراجعه .

(1) سورة الكهف )37/1١8(‏ .

17 جف

4 س حدثنا أحمد بن حاتم السو عن أومساوية. . عن هشام ء عن أبيه قال : لما قطعت 'رجله + قال اللهم إن .كنت ل ل ل وتركت ثلاثاً .

عبدالله بن معاوية الزبيرى » قال : سألت هشام بن عروة » كيف كان أبوك يصنع برجله .الى قطعت إذا توضا ؟ قيال : يسح عليها .

(154) أسناده : رجاله ثقات . *# أحمد بن حاتم الطويل . وثقه الدارقطنى توفى سنة سبع و عشرين ومائتين ٠»‏ - راجع «تاريخ بغداد» )١١12/5(‏ و«الوافى بالوفيات» د" (الاتر فضي أنقاة فراعم : (139) أسناده : ضعيف . | . عبداللة.بن معاوية :بن عياض الزبيزى ٠‏ من أهل :البديئة :..ذكره إين' حبان فى «الثقات» ٠‏ وضعفه النسائى ٠‏ وقال البخارى ٠‏ منكر الحديث ٠‏ . ٠‏ راج جع «الجرح والتعديل» لابن أبوحاتم وبرلا دولتساة لقان للحافظ: ادام 4 و«الثقات» لابن جبان 55/7).؛ و #المعقناء الصعير”” للبخارى (رم 54 ؛ والضعفاء والمتروكين للتساتى ابه ' 5 0 ْ الكبيين للعقيل (9//١؟‏ رق 05ه) 1 أجد هذا الأثرغ غير المؤلف . (1970) أسناده : حسن . ْ ْ ْ والأثر أخرجه أبونعيم فى «حلية الأولياء» (175/1) من طريق عبدالملك. بن -

١358‏ له

عن الزهرى أن عروة بن الزبير قال : لما وقعت الآكلةٌ فى رجله بعث به الوليد الاطباء » فقالوا : نقطع رجله » فقطعت فا تضور وجهه يومئد .

الأ حدق ممدءيق عيادابن.مودى ٠‏ حدثنا الخارث ين مرة المشن حيدتنا عو برقة بن أنناء» قتال + لا وقنت الأطنة.ى رجل عروة بن الزبير قيل له : نقطعها ٠‏ قال : بأىّ شيء ؟ قيل : بالسيف أوجى وربّا اخطا والمنشار أسلم » قال: فقطعها شار

؟/ا سل حدثنا حمد بن الحسين » حدثنا شعيب بن محرز.ء حدثنا أبومعشر قال : لما قطعت رجل عروة قيل له : لو سقيناك شيئا

زنجويه عن عبدالرزاق به . وذكره الذهى قف «سير اعلام النبلاء» (/5595) عن معمر به . الفكة اسناده : حسل . 3 الحارث بن هرة بن مُجّاعة الحتفى + أبومرة اليامئ : صدوق من التاسعة / د ؛ جويرية بن أمماء بن عُبِيد الضبغى البصرى » صدوق من السابعة » مات سنة ثلاث وسبعين / خ م د س ق . (199) أسناده : ضعيف . شعيب بن محرزء أبوجمد البصرى الكوفى , الحديث . وتوفى سنة 77 ه . راجع «الجرح والتعديل» (/كخك)ا و «الثتقات» لابن تان (6/8١1؟)‏ ضعيف . من السادسة . أسن واختلط . مات سنة ١7١‏ ه . /ع . ب

ا ا

ل 5 3 قال قال 0 الله 1 /'

00 بذفع آل

«ما جلس رجل إلى مريض لم يقض أجله ؛ فقال : أسأل الله العظيم رب العرش العظم أن يشفيه ثلاث مرّات أوسبع مرّات الا شفى» .

م أجد هذا الأثر من ذكره غير المؤلف .

[لقفنة اسناده : ضعيف .

2

اسماعيل بن ابراهم بن بَسَام البغدادى » أبوابراهم الترجمانى ,

لآبابى ابه ع من 'العاقرة :“مات سلة'بنت وثلاثين عن +

حبّان بن على العنزى ٠‏ أبوعلى الكوفى »

شعيك هن الفافتة ركان لفق وفظل غنات نبيئة | سدق أو :اكلتين وسبعين ولةاستؤن يللة ارق ا

حجاج بن أرطاة بن ثور النخعى أبوأرطاة الكوفى ٠‏ القاضى أحذ الفقهاء + صدوق كثير الخطأ والتدليس » من السابعة » مات سنة حمس وأربعين /سخم-؛ عداللة بن الخارث ين عد الأنضار» + أبوالوليف البصرف

ثقة من الثالثة /ع.

والحديث أخرجه الحام فى «المستدرك» )755/١(‏ وابن أبهشيبة فى «المصنف» )14/٠١(‏ كلاهما عن الحجاج بن أرطاة عن المنهال عن عبدالله بن الحارث به . ورواه الطبرانى فى «كتاب الدعاء» (/١١؟1١‏ رم )١١١5‏ من طريق المنهال بن عمرو عن عبدالله بن الحارث به .

وأخرجه النسائى فى «عمل اليوم والليلة» (رق )٠١54‏ ؛ وابن السنى فى «عمل اليوم والليلة» (رق 565) كلاهما من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس ٠‏

ل 1 لكك

ا ل حدثنا عبدالمتعالى بن طالب ؛ حدثنا ابن وهب ؛ حدثق حي ؛ عن أبى عبدالرحمن الحبلى عن عبدالله بن مرو قال فال رسول الله يله :

«إذا جاء الرجل يعود مريضاً قال : اللهم | اشف عبدك ينكألك عدوًا أو يمشى لك إلى صلاق» .

[قفنة اسناده ؛ حسن , * عبدالمتعالى بن طالب الأنصارى , أبوجمد الأتصارى , ثقة من العاشرة » مات سنة اثن: ثنتين وعشرين / خ ؟.

8 حيبي عو داعي لدو فى الساقرق اشر .

ش 0

0 0 الحبلى : هو عبدالله بن يزيد المعافرى »

00 من الثالثة » مات سنة مائة بافريقية /بخم؟ . ا أخرجه أبوداود فى الجنائز (460/5 .رق )٠١7‏ من طريق يزيد بن

خالد؛ والحام في «الستدرك» 584/١(‏ + 045) ء وابن السنى فى «عمل اليوم والليلة»(رق568) من طريق هارون بن سعيد ء وابن حبان(رّ6١0-‏ الموارد) من طريق حرملة بن يحى ؛ والطبرانى فى «كتاب الدعاء» 7١/0‏ رق من طريق أحمد بن صالح : كلهم عن أبن وهب به . ورواه أحمد فى «مسنده» (؟775/7١)‏ من طريق ابن طيعة عن حيى به . وصححه الشيخ أجد مد شاكر رحمه الله (السند لا حمد محققة ٠١5/6‏ رق 6 وأقزدة العقيل فى «الضعفاء» 505/١(‏ رقٍ 514) من طريق عمد بن أبان البلخى عن أبن وهب به فى ترجمة حيبي . قال آدم : سمعت البخارى يقول : حُيي عن أبى عبدالرحمن الحبلى » فيه نظرء قال فى عيادة المريض أحاديث جيّدة الأسانيد بغير هذا اللفظ . قوله : «ينكأء يقال : نكات القرحة أكوت إذا قشرها » يقال : نكيت فى المدوٌ أنى نكاية فأنا ناك » إذا أكثرت فيهم الجرح والقتل . راجع «النهاية»

, 011/0

١4١‏ سد

دبا القاي حلئنى يحن بن اسليان'المدقئ .حذتنا أبوبكن :بن

غياش » أن ابن عباس كان اذا عاد الزجل"" 5-5 بعد اه الخاروع » حدثنا على بن بريع » حدثنا

حمد بن مودود قال : كان الحسن يقول : افا أنتم بمنزلة الغرض يرمى كل يوم ليس من مرضه إلا قد أصابتم منه رمية » عقل من عقل وجهل من جهل » حتى تجئ الرمية الى لا تخطئ .

5 ل حدتثنى أيوب بن الوليد الضرير » حدثنا شعيب بن حرب » حدتا ابوعتدالله العنزى » حدثنا اسماعيل بن القاسم » عق أنين ين مالك قال قال رسول الله مَلائَع :

«العيادة فواق ناقة» . ْ

(175 الف) يحى بن سليان الجعفى ٠‏ أبوسعيد الكوقى . صدوق » يخطئ » من العاشرة » مات سنة ان وثلاثين / خت ؛

أبوبكر بن عياش بن سام الأسدى الكوف المقرالحناط اختلف فى اسمه مشهور بكنيته ثقة عابد الا انه لَّاكبر ساء حفظه وكتابه صحيح » من السابعة /مق-؟ .

(9) فى الأضل مطموس ‏ ءْ

(0؟) سقط عدة روأة من أول السند/قق المتن

(195) أسناده : ضعيف .

0 أبوعبدالله العنزى - هو حميرى بن بشير الجسرى » معروف بكنيته » وهو ثقة يرسل » من الثالثة / بخ م ت - 4 .

أمماعيل بن القاسم - ل أظفر له بترجمته . والحديث أخرجه البيهقى فى «شعب الايان» (الباب )7١‏ برواية المولف . وذكرة التهر له رق 1660) ؛ وابن الأثير فى «النهاية» 2/0 5

0 «ضعيف الجامع الصغير رق 05507 .

قله امقزاق 2 هو 5-5 الحليتين من الباخة : «التها د ية» ("/ؤلا2) .

ات حذقنا ايو بكر النصرى قال قال تعروف © آنه ليل عبذة المؤمن بالأسقام والأ